廣大發(fā)展中國(guó)家在對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展之路的探求中，走了非常不同的道路。但是，經(jīng)過(guò)上百年幾輪的反復(fù)，越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家認(rèn)識(shí)到，走西方發(fā)達(dá)國(guó)家為它們?cè)O(shè)計(jì)的道路，無(wú)論是當(dāng)年英聯(lián)邦模式也好，還是當(dāng)今的“華盛頓共識(shí)”也罷，都不可能獨(dú)立自主地走上現(xiàn)代化發(fā)展道路，只能無(wú)休止地陷入“中等收入陷阱”“私有化怪圈”“選舉政治亂象”之中。在這之外，還有什么現(xiàn)實(shí)的選擇呢？

當(dāng)年，戰(zhàn)后很多新獨(dú)立國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)，都曾經(jīng)把以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義發(fā)展道路作為榜樣。但由于自身主觀原因以及客觀原因，這些努力沒有能夠成功。但這并不證明有什么“歷史的終結(jié)”，反倒促使我們進(jìn)一步破解“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)世紀(jì)課題。

如今，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，讓廣大發(fā)展中國(guó)家看到了希望。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)是在資本主義現(xiàn)代化之外，提供了通過(guò)非資本主義方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)選擇。

中國(guó)特色社會(huì)主義，在選擇現(xiàn)代化發(fā)展道路時(shí)，沒有完全隔斷歷史和現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，而是把改革開放作為基本國(guó)策。因此，在經(jīng)濟(jì)制度上，強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”“兩個(gè)共同發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好地發(fā)揮政府的作用，強(qiáng)調(diào)更好地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源、兩方面的人力資本；在政治制度上，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，發(fā)揮協(xié)商民主的作用，發(fā)揮依法治國(guó)的作用，等等。

與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義也沒有放棄科學(xué)社會(huì)主義最根本的東西。例如，在強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”“兩個(gè)共同發(fā)展”的同時(shí)，始終堅(jiān)持公有制的主體地位，始終堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的關(guān)鍵作用，始終反對(duì)形形色色的私有化主張。在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮好市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用的同時(shí)，始終堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義本質(zhì)特征與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的高度統(tǒng)一，始終堅(jiān)持不能弱化政府在經(jīng)濟(jì)政策和宏觀調(diào)控中的重要作用，始終強(qiáng)調(diào)在國(guó)計(jì)民生重要領(lǐng)域、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域不能只講經(jīng)濟(jì)效益、不講社會(huì)效益，始終反對(duì)形形色色的所謂“市場(chǎng)化”主張。在社會(huì)主義民主政治上，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，始終反對(duì)照搬西式民主和所謂“憲政民主”。在此基礎(chǔ)上，我們黨還提出以人民為中心的發(fā)展思想，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，提出推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出在全面深化改革中努力擴(kuò)大中等收入群體政策，等等。

以上這些，不僅使古老中國(guó)從根本上改變了面貌，而且為廣大發(fā)展中國(guó)家在資本主義現(xiàn)代化道路之外，提供了又一種現(xiàn)實(shí)選擇，即通過(guò)探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路來(lái)擺脫壓迫、擺脫貧困，步入世界現(xiàn)代化國(guó)家的行列。

一篇偉大著作的影響力，是以百年為單位來(lái)計(jì)算的。因此，一部不朽著作的真理性，也是要以百年為單位來(lái)衡量的。我們說(shuō)，列寧《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代產(chǎn)生的偉大著作。這一結(jié)論，并不取決于其中的某些具體論斷在當(dāng)今是否有了改變，而取決于它所揭示的關(guān)于資本主義和社會(huì)主義（共產(chǎn)主義）的客觀發(fā)展規(guī)律是永恒的。

（作者：求是雜志社社長(zhǎng)）