為人類文明形態(tài)變革貢獻中國哲學智慧

習近平同志指出：“只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”世界性的現(xiàn)代化進程全面而深刻地改變了人與世界的關系，從而改變了人類文明形態(tài)。構(gòu)建人類文明新形態(tài)，需要當代中國哲學緊緊圍繞推動當代中國與當代世界現(xiàn)代化進程，不斷貢獻真知灼見。

深入研究人類文明形態(tài)變革與哲學理念創(chuàng)新的互動機理。深入研究人類文明的界定、人類文明形態(tài)及其變革的內(nèi)涵，系統(tǒng)闡發(fā)人類文明形態(tài)變革與哲學理念創(chuàng)新的關系，具體揭示和論證哲學理念創(chuàng)新的時代內(nèi)涵及其實踐意義；深入研究馬克思主義哲學革命怎樣實現(xiàn)哲學理念創(chuàng)新、實現(xiàn)了哪些哲學理念創(chuàng)新及其對當代中國哲學理念創(chuàng)新的指導意義；深入研究當代中國馬克思主義哲學如何在對現(xiàn)代性的反思和對中國特色社會主義的探索中實現(xiàn)哲學理念創(chuàng)新，如何以哲學理念創(chuàng)新推動人類文明形態(tài)變革；等等。此外，還應深入研究馬克思主義哲學關于“現(xiàn)實的歷史”即人類文明當代形態(tài)及其問題的主要觀點；從哲學層面闡發(fā)中國特色社會主義與人類文明新形態(tài)的關系，特別是中國特色社會主義的世界意義；深入研究如何以馬克思主義關于人的全面發(fā)展的哲學理念和黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為指導，形成創(chuàng)建人類文明新形態(tài)的哲學理念。

深刻揭示人類文明新形態(tài)中真理力量與道義力量、科學精神與人文精神、制度文明與精神文明的有機統(tǒng)一。人類文明新形態(tài)是人類歷史發(fā)展的結(jié)晶，是人類追求美好社會理想的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律的真理力量，也體現(xiàn)了未來社會美好理想的道義力量。表征人類文明新形態(tài)的哲學理念創(chuàng)新，熔鑄真理力量與道義力量為一體。實現(xiàn)這種一體化，既需要以科學精神探討創(chuàng)建人類文明新形態(tài)的物質(zhì)基礎、技術(shù)手段、制度安排以及政策舉措的可操作性和可控制性，又需要以人文精神反思和規(guī)避拜金主義、享樂主義、極端個人主義等與人類文明新形態(tài)相背離的理念與行為。人們的思想內(nèi)容和思維方式、行為內(nèi)容和行為方式、利益關系和價值訴求，既以特定時代的制度文明和精神文明為基礎，又是特定時代制度文明、精神文明變革的源泉。以哲學理念創(chuàng)新推動人類文明形態(tài)變革，既應深刻揭示當代制度文明創(chuàng)新的理想追求，又應深刻揭示當代精神文明建設的理想追求，并將二者有機統(tǒng)一起來。

深度探析增進中國人民與世界人民福祉的新哲學理念。習近平同志指出，我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向，脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。這啟示我們：哲學理念創(chuàng)新的源頭活水在人民，因為“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”；哲學理念創(chuàng)新的實踐力量，在于它真正成為人民普遍接受的、規(guī)范自己思想和行為的世界觀、人生觀和價值觀。人類文明形態(tài)變革，從根本上說，就是創(chuàng)建增進中國人民與世界人民福祉的新文明形態(tài)；以哲學理念創(chuàng)新推動人類文明形態(tài)變革，從根本上說，就是要確立增進中國人民與世界人民福祉的新哲學理念。例如，習近平同志提出的“人類利益共同體”“人類命運共同體”理念，就是著眼于增進中國人民與世界人民福祉，著眼于維護世界和平與促進共同發(fā)展的新哲學理念，體現(xiàn)了民族性與世界性、國家利益與人類利益、中國夢與世界夢的有機統(tǒng)一。

（作者為吉林大學哲學基礎理論研究中心教授）