以馬克思主義為指導(dǎo)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)理念創(chuàng)新

在人類文明史尤其是哲學(xué)發(fā)展史上，馬克思主義經(jīng)典作家不僅以新的哲學(xué)理念反映自己時(shí)代的精神，而且以新的哲學(xué)理念塑造了新的時(shí)代精神。馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)起的哲學(xué)革命、開辟的哲學(xué)道路，為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)理念創(chuàng)新提供了典范和指引。

從哲學(xué)理念創(chuàng)新的視角理解和闡釋馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)起的哲學(xué)革命。對(duì)人類來說，最為重大和艱巨的理論問題莫過于探尋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律；對(duì)人類文明的重大變革來說，最為重大和艱巨的理論問題莫過于以新的哲學(xué)理念塑造新的時(shí)代精神。馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)起的哲學(xué)革命，為把握人類歷史發(fā)展規(guī)律和人類文明形態(tài)變革的實(shí)質(zhì)提供了科學(xué)世界觀，為認(rèn)識(shí)“現(xiàn)實(shí)的歷史”即資本主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律提供了最重要的理論資源，為反思現(xiàn)代性和創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供了基本哲學(xué)理念。以《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作為范本，從哲學(xué)理念創(chuàng)新的視角理解和闡釋馬克思主義經(jīng)典作家發(fā)起的哲學(xué)革命，重點(diǎn)探討從“人對(duì)人的依附性”到“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”再到“人的自由而全面發(fā)展”的人類存在形態(tài)、文明形態(tài)變革，以及表征人類存在形態(tài)和文明形態(tài)變革的哲學(xué)理念創(chuàng)新，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲的理論基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)理念創(chuàng)新取得重要進(jìn)展。改革開放以來，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究經(jīng)歷了從教科書改革到探索重大時(shí)代問題的范式轉(zhuǎn)換，賦予哲學(xué)觀、世界觀、本體觀以及實(shí)踐、真理、價(jià)值等基本哲學(xué)范疇以新的時(shí)代內(nèi)涵，構(gòu)成了哲學(xué)研究新的“階梯”和“支點(diǎn)”。在深化馬克思主義經(jīng)典著作研究和反思現(xiàn)代性等時(shí)代問題的過程中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)集中探討了人與世界的關(guān)系，深刻改變了以素樸實(shí)在論為代表的直觀反映論的思維方式，改變了以機(jī)械決定論為代表的線性因果論的思維方式，改變了以抽象實(shí)體論為代表的本質(zhì)還原論的思維方式，形成了一系列關(guān)于人類文明形態(tài)變革的哲學(xué)理念。其中，關(guān)于人類歷史發(fā)展規(guī)律的研究、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的研究、關(guān)于共產(chǎn)主義和人的全面發(fā)展的研究、關(guān)于西方馬克思主義特別是其社會(huì)批判理論的研究等，都集中探索了如何以新的哲學(xué)理念塑造新的時(shí)代精神。

當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)理念創(chuàng)新需要著重解決的時(shí)代課題。在上述探索中，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究提出了一系列重大課題：以當(dāng)代人類實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的人與世界關(guān)系是怎樣的？以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為中介的世界圖景是怎樣的？以當(dāng)代人類文明為背景的當(dāng)代人的思維方式、價(jià)值觀念和審美意識(shí)是怎樣的？如何看待和總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義的世界意義和時(shí)代意義？怎樣解決現(xiàn)代性問題和實(shí)現(xiàn)人類文明形態(tài)變革？等等。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的理論探索，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)理念創(chuàng)新的重要載體和手段。