中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，是有原則的，是符合廣大人民長遠(yuǎn)利益的，是關(guān)乎他們根本利益的，而不是眼前一時一事的利益。必須著眼于長治久安，著眼于全體人民的幸福。為了維護(hù)最廣大人民的根本利益，是可以犧牲個體近期和部分利益。因此，中國共產(chǎn)黨不是一般意義上的民意代表，而是要在更高層次上維護(hù)人民利益。

中國共產(chǎn)黨是一個有信仰的組織。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會是中國共產(chǎn)黨的信仰所在，接受共產(chǎn)主義信仰是每一個黨員加入中國共產(chǎn)黨的前提條件。信仰是維護(hù)一個組織凝聚力的核心要素，是組織核心價值觀的出發(fā)點(diǎn)，是組織的力量之源。在過去大革命時代，地下黨員戰(zhàn)斗在敵人心臟，靠的就是對共產(chǎn)主義的信仰。有了信仰，無論何時何地，每一個黨員都會自覺地?zé)o條件地為黨工作。一旦放棄信仰，即使組織上還在黨內(nèi)，其思想和行為都不可能符合共產(chǎn)黨員的要求。

中國共產(chǎn)黨的黨建工作，首先必須緊緊圍繞中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，讓每一個黨員時刻牢記中國共產(chǎn)黨的立場，牢記中國共產(chǎn)黨的信仰，只有從思想上牢記自己是一個黨員，才能在行動上真正成為一個黨員。

中國共產(chǎn)黨是一個組織，個人和組織的區(qū)別是，個人的行為取決于個人的判斷、個人的意愿和個人的認(rèn)識，組織的行為必須來自組織統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的行動計(jì)劃，即使?fàn)奚鼈€人的利益，也要不折不扣地執(zhí)行黨的指示。加入中國共產(chǎn)黨本身就意味著犧牲，這是每一個黨員加入中國共產(chǎn)黨時必須接受的條件。

組織形式在中國的歷史上只有在軍隊(duì)中存在，中國歷史上的軍隊(duì)基本上是以某一個利益集團(tuán)為基礎(chǔ)，它是利益集團(tuán)的工具，代表利益集團(tuán)的立場，它根本沒有任何信仰，參加軍隊(duì)是一種謀生的手段。在中國一般的社會生活中，結(jié)“黨”是為了營私，是沒有任何信仰的要素，也是上不了臺面的。

中國共產(chǎn)黨這種組織，一開始是在蘇聯(lián)共產(chǎn)國際幫助下建立的，是共產(chǎn)國際的一個支部，在中國是一個新型的社會形態(tài)。中國共產(chǎn)黨的組織文化、組織管理和組織建設(shè)是在以毛澤東同志為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)過長期的革命斗爭實(shí)踐，逐步摸索和完善完成的。

回顧中國共產(chǎn)黨早期的歷史，可以看出當(dāng)年它的幼稚和莽撞，對中國社會的認(rèn)識和對中國形勢的判斷都是不切實(shí)際的。在經(jīng)歷了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的血與火的考驗(yàn)后，在抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨人在對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義進(jìn)行徹底批判后，逐步形成了理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的黨的建設(shè)三大優(yōu)良作風(fēng)。

中國共產(chǎn)黨繼承了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義信仰，調(diào)整了自己的立場，在更廣泛的層面上代表中國的最廣大人民，在黨內(nèi)生活中以三大優(yōu)良作風(fēng)代替了建黨初期生吞活剝接受共產(chǎn)國際指示，不顧中國實(shí)際國情的做法，組織建設(shè)的成熟使中國共產(chǎn)黨在后來的解放戰(zhàn)爭中所向披靡，在打倒國民黨的同時，得到了全國人民的擁護(hù)，獲得并鞏固了全國的政權(quán)，使中國很快地進(jìn)入了社會主義建設(shè)時期。

現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是有著八千多萬黨員的世界最大的政黨，也是為數(shù)不多的堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)政黨。之所以能夠成為這樣一個政黨，和中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持黨的建設(shè)的三大優(yōu)良作風(fēng)是分不開的。

一個沒有信仰的政黨，或者僅僅是為了代表某個觀點(diǎn)、某項(xiàng)利益而成立的政黨，是不可能長久的。信仰必須是一個超越現(xiàn)實(shí)的具有至善性質(zhì)的一個目標(biāo)，共產(chǎn)主義就是這樣一個目標(biāo)，它是一個理想，是一個完美的社會形態(tài)，是人類追求的終極目標(biāo)。它不僅是物質(zhì)上的終極目標(biāo)，更是精神上的終極目標(biāo)。信仰的存在才能讓我們產(chǎn)生使命感，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。現(xiàn)在有許多黨員都拋棄了最初的信仰，只相信現(xiàn)實(shí)，只相信金錢，而恰恰是它們，最終會讓人迷失在人生的道路上。

人類的信仰存在已經(jīng)幾千年了，甚至更久，追求一個美好社會永遠(yuǎn)是人類的向往。中國共產(chǎn)黨高舉追求共產(chǎn)主義理想的大旗，自然就能夠吸引到愿意為這個理想而獻(xiàn)身的同路人。共產(chǎn)主義信仰是所有中國共產(chǎn)黨人的人生指引，正是這個目標(biāo)才讓如此之多的人從五湖四海聚集到了一起。

中國共產(chǎn)黨是世界上最大的利益集團(tuán)，因?yàn)樗碇顝V大人民的根本利益，為了維護(hù)這個利益，共產(chǎn)黨員時刻準(zhǔn)備著犧牲自己，因?yàn)樵谶@個利益面前，任何個人私利包括自己的生命，都是渺小的。

理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大優(yōu)良作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，以巨大的代價換來的行為準(zhǔn)則，每一個共產(chǎn)黨員，只要堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大優(yōu)良作風(fēng)，就永遠(yuǎn)不會偏離作為一個共產(chǎn)黨員的方向。個人如此，一個組織單位也是如此，凡是出問題的，一定是思想上拋棄了共產(chǎn)主義信仰，立場上代表了個人私利或者某個利益集團(tuán)，而不是最廣大人民的根本利益，行動上自然而然地會脫離理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大優(yōu)良作風(fēng)，開始獨(dú)斷專行、脫離群眾、我行我素了。

中國共產(chǎn)黨的建設(shè)，始終不能離開共產(chǎn)主義信仰，始終不能離開最廣大人民的根本利益的立場，始終不能離開理論結(jié)合實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大作風(fēng)，這是黨的事業(yè)的根本保證。

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