袁枚有詩云：精神為主人，形骸為屋舍。主人漸貧窮，屋舍亦頹謝。

80年前的那個(gè)10月，紅軍二萬五千里漫漫征途宣告結(jié)束，在圍追堵截下化險(xiǎn)為夷，經(jīng)歷饑餓死亡后絕處逢生，今人如何能夠想象到那是一種怎樣的身體與心理的挑戰(zhàn)和磨難。

80年后的今天，處在和平年代的幾代人，安享勝利果實(shí)美味的同時(shí)，應(yīng)該愈發(fā)需要去了解“長征”，了解“長征精神”，當(dāng)時(shí)到底是一種什么樣的力量促使他們?nèi)绱藠^不顧身，燃起“為萬世開太平”的熊熊烈火，敢為天下先？

霓虹燈下的世界最易消磨人的意志和精神，這也是為什么越來越多的人以重走長征路的方式來苦苦尋覓這種奮發(fā)的力量。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，從書上讀到和口號里聽見的“長征精神”終究不及親自走一遭理解的更真實(shí)，若對于其理解停留在只聞其聲不見其行，那終究是個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的口號。

愈是物質(zhì)豐裕、精神浮躁的時(shí)代，“長征精神”所詮釋的內(nèi)涵就愈發(fā)彌足珍貴，但令人憂心的是其所體現(xiàn)的理想、信念、情操、氣節(jié)、風(fēng)格、作風(fēng)等正在被物質(zhì)化的社會所腐蝕，被拜金主義者所拋棄。理想成了人們口中的奢侈品，信念與金錢相對等，諸如情操、氣節(jié)、風(fēng)格、作風(fēng)等莫不敗給了物質(zhì)。

物質(zhì)控制了人的思想，精神將脫變?yōu)?ldquo;侏儒”，食飽衣暖之時(shí)，則生淫欲之心，想來一個(gè)健碩的身體無論如何也撐不起一個(gè)醉倒的靈魂，身體的健康當(dāng)然重要，但“精氣神”則更重要。正如泰納說，精神的生命是肉體生命的終極，肉身開的花缺少精神，肉體就殘缺不全，像流產(chǎn)的植物一樣無法開花結(jié)果；一個(gè)無論如何完美的身體，必須有完美的靈魂才算完備。

踐行“長征精神”，需要一顆對未知充滿信心和渴望探索的心，擁有物質(zhì)的富足但不為其所累，即便貧窮也不取不義之財(cái)。