張小鋒 對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)黨委宣傳部部長(zhǎng)

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“鼎”在中國(guó)的文化中，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。鼎出現(xiàn)的歷史很久遠(yuǎn)，原始社會(huì)時(shí)期，鼎是炊具，或是盛食物的器皿，多用陶土制成。后來，商周時(shí)代冶金技術(shù)發(fā)展起來，鼎就用青銅澆鑄了。這時(shí)的鼎成為貴族權(quán)力的象征和等級(jí)的標(biāo)志，平民百姓無權(quán)使用了。

“鼎”之中，最具權(quán)威的鼎是夏禹所鑄“九鼎”，它是國(guó)家權(quán)力的象征。傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州（豫州、冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、雍州、梁州），作為國(guó)家權(quán)力的象征。為了使一鼎象征一州，各鼎所刻圖形能反映該州的山川名勝，事先派人把全國(guó)各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊(cè)，然后派配能工巧匠按照?qǐng)D冊(cè)仿刻于九鼎之上。這樣，人們一看九鼎，便知當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、鬼怪，以避兇就吉。據(jù)說，鑄九鼎，功德無量，受到天帝的贊美，夏朝因此也得到了上天的保佑。

夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。

公元前606年，楚莊王熊旅借伐陸渾之戎（今河南嵩縣東北）之機(jī)，把楚國(guó)大軍開至東周首都洛陽(yáng)南郊，舉行盛大的閱兵儀式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于應(yīng)對(duì)的王孫滿去慰勞。

實(shí)力雄厚、圖霸天下的楚莊王見了王孫滿，以咄咄逼人的語氣詢問道：“我聽說大禹鑄造了九鼎，五代相傳，為傳世之寶，現(xiàn)在陳列在洛邑，不知周天子的鼎形狀怎樣？鼎的大小和輕重如何？你講給我聽一聽啊。”言外之意，要與周天子比權(quán)量力，其窺測(cè)神器之意十分明顯。

王孫滿聽出了弦外之音，他不卑不亢地答道：“一個(gè)國(guó)家的興亡在德義的有無，不在乎鼎的大小輕重。”楚莊王見王孫滿拒絕了他，就夸耀楚國(guó)的軍事力量加以威脅，說道：“鼎有什么可稀罕的，光我們楚國(guó)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上折斷的敵人的戈尖矛頭，就足以鑄成九鼎。”

面對(duì)雄視北方、倨傲少禮的楚莊王，善辯的王孫滿進(jìn)行了藝術(shù)地反駁，他先繞開楚莊王的話鋒，大談九鼎制作的年代和傳承的經(jīng)過，他說：“大禹統(tǒng)治天下，天下九州，每州都送來出產(chǎn)的青銅，鑄成了九鼎，象征整個(gè)天下。夏桀無道，鼎就遷到商人那里。過了600年，商紂暴虐，鼎又遷到了我們周朝。可見，只要有德義，鼎雖小也很重，重得很難搬得走；如果沒有德義，鼎雖大也很輕，輕得很容易失去它。從周成王把鼎安放在郟鄏算起，已經(jīng)傳了三十代，七百年。”最后又說：“現(xiàn)在，周室雖然衰微了，但是天命還沒有完，還不到被人取代的時(shí)候，所以寶鼎的輕重，你還是不要打聽了吧。”

聽了王孫滿義正辭嚴(yán)的一席話，楚莊王打消了非份之想。他也自知還沒有取代周室的實(shí)力，于是偃旗息鼓，告辭而去。“問鼎中原”這個(gè)典故，就是這樣得來的。后人常用“問鼎”表示覬覦政權(quán)，用“定鼎”表示建立政權(quán)。當(dāng)然，“問鼎中原”更多用來表示雄心壯志、志向不凡、信心滿滿。