馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)科定位

在中國(guó)學(xué)術(shù)界，馬克思主義政治哲學(xué)已從20多年前的萌芽狀態(tài)，發(fā)展成為現(xiàn)在具有自成一系的理論問題和研究對(duì)象，與馬克思主義基本原理、馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義中國(guó)化、國(guó)外馬克思主義等有著清晰邊界的獨(dú)立學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這一方面表明馬克思主義政治哲學(xué)在并不算長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨的質(zhì)變，另一方面卻也表明，人們只是在一種分支哲學(xué)的意義上理解其內(nèi)容及定位的，而并沒有從馬克思主義哲學(xué)的整體性上來思考這個(gè)問題。

問題在于，如果馬克思主義政治哲學(xué)確實(shí)只是從馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域中開引出來的一個(gè)具體學(xué)術(shù)方向，只是構(gòu)成對(duì)過去馬克思主義哲學(xué)研究的一個(gè)補(bǔ)充，至多只能代表馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)特定分支，那么，淡化馬克思主義哲學(xué)的總體性理論范式，進(jìn)而強(qiáng)化馬克思主義政治哲學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的意義，則不僅是順理成章的事情，而且對(duì)它的發(fā)展可能也是有利的。但實(shí)際上，改革開放以來，馬克思主義哲學(xué)研究的每一次重大推進(jìn)，都是現(xiàn)實(shí)重大問題在理論上所激起的強(qiáng)烈回響，這說明當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的理論開展始終離不開現(xiàn)實(shí)性這一訴求，即馬克思主義哲學(xué)只有深度參與到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)改革中而不是置身事外，其價(jià)值才能夠得到最充分的體現(xiàn)。進(jìn)一步說，改革開放以來的中國(guó)現(xiàn)實(shí)雖然首先是從經(jīng)濟(jì)層面展開的，但經(jīng)濟(jì)變革所催生和凸顯的恰恰是最深層的政治哲學(xué)的問題，如權(quán)利、自由、道德、公正、法治等問題，所以在一定意義上，經(jīng)濟(jì)層面的問題只有納入政治哲學(xué)的視域才可以得到透徹理解。這一情況告訴我們，要充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性訴求，發(fā)揮其對(duì)社會(huì)改革的理論先導(dǎo)作用，就應(yīng)責(zé)無旁貸地將學(xué)術(shù)研究視線投向政治哲學(xué)，使馬克思主義理論與政治哲學(xué)理論發(fā)生實(shí)質(zhì)性的“化學(xué)反應(yīng)”。照此來說，馬克思主義政治哲學(xué)就不應(yīng)當(dāng)是馬克思主義哲學(xué)的外在補(bǔ)充，不應(yīng)當(dāng)只是代表了一個(gè)簡(jiǎn)單的哲學(xué)分支，而應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)應(yīng)有的致思維度，是最能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)時(shí)代性的理論形態(tài)之一，是一種真正立足于現(xiàn)實(shí)的馬克思主義哲學(xué)理論。就此而論，馬克思主義政治哲學(xué)作為馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代理論形態(tài)之一，它所關(guān)涉的諸多理論問題，實(shí)際又都嵌入在馬克思主義哲學(xué)基本原理、馬克思主義哲學(xué)史及國(guó)外馬克思主義哲學(xué)等領(lǐng)域和板塊之中，與這些領(lǐng)域的內(nèi)容發(fā)生著這樣那樣的聯(lián)系。這些情況充分表明，從馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的整體性及時(shí)代性上來把握馬克思主義政治哲學(xué)的學(xué)科定位，不僅不會(huì)使之陷入晦暗不明的混沌狀態(tài)，而且更能彰明其所應(yīng)承擔(dān)的學(xué)術(shù)使命和理論任務(wù)，對(duì)于在更為廣闊的學(xué)術(shù)視域和理論空間內(nèi)開顯其問題域和開辟其研究路徑，也有著重大意義。