習近平同志在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，全面深刻地闡述了新的歷史時期我國哲學社會科學發(fā)展的使命和方向。講話高屋建瓴、大氣磅礴，充滿了文化自信，讀來令人振奮，對哲學社會科學工作者來說是一種激勵，也是一種要求。一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論、建言獻策，擔負起歷史賦予的光榮使命。

中國的偉大實踐需要中國特色哲學社會科學的指導

習近平同志強調(diào)：“一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”這一重要論述充分顯示了我們黨在新的歷史時期對哲學社會科學的高度重視。習近平同志指出，哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。這是我們黨賦予哲學社會科學工作者的重要使命。

習近平同志在講話中著力強調(diào)了哲學社會科學研究的中國特色。當前，在我國哲學社會科學領域，許多學科的構建是從西方學習移植過來的，這種現(xiàn)象在歷史學、哲學、政治學、法學、經(jīng)濟學、人類學、社會學等學科中都有不同程度的表現(xiàn)。應當承認，西方這一整套以“分科治學”為基礎的學術分類，推動了世界學術的進步，也確立了20世紀中國哲學社會科學的基本框架，促使中國傳統(tǒng)學術完成了從“經(jīng)史子集”向“分科治學”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。但時至今日，這種學習移植也帶來一系列問題，突出表現(xiàn)為在哲學社會科學一些學科中，理論預設、研究基礎等主要基于西方的學術經(jīng)驗，與中國的材料、傳統(tǒng)和文獻有相當大的距離。

改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，中國已成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟體。中國社會所發(fā)生的翻天覆地變化，已經(jīng)很難用西方那一套學科概念體系來解釋。中國特色社會主義取得巨大成就，其中的原因是什么、規(guī)律在哪里？怎樣解決新時期中國在改革發(fā)展中遇到的問題，繼續(xù)推進中國特色社會主義向前發(fā)展？這些都是西方現(xiàn)有的哲學社會科學無法回答的問題，構建中國特色哲學社會科學的必要性和主要根據(jù)也恰恰在于此。如何把中國經(jīng)驗理論化，如何從中國經(jīng)驗中提煉出帶有一般意義的概念和范疇，這應是下一步我國哲學社會科學研究所要面對的基本課題。我們應在回應中國實際問題的過程中實現(xiàn)對哲學社會科學的中國化改造，這種改造就是把中國經(jīng)驗升華為一般理論原則，從而建立起自己的學科體系。時代呼喚中國特色哲學社會科學要有一個大發(fā)展。在西方一些學者并不看好中國的政治體制、社會體制的背景下，這一任務顯得尤為緊迫。

中國特色哲學社會科學要能解釋中國的過去，這個過去既包括新中國成立以來尤其是改革開放以來的歷史，也包括中國近代歷史，還包括中國古代歷史。當然，更為重要的是，中國特色哲學社會科學要能指導當下中國的偉大實踐。這是因為，如同“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導”一樣，中國當前這種前無古人的偉大實踐，也同樣需要一種前所未有的哲學社會科學來指導。這種前所未有的哲學社會科學必須通過幾代人的辛苦努力來鍛造，這是時代對中國特色哲學社會科學的呼喚。面對這種責任、這種呼喚，中國的哲學社會科學工作者必須以大抱負、大擔當和大創(chuàng)造予以回應。