張居正的整頓標(biāo)準(zhǔn)是，貪官不能用，瀆職官員不能用，這些人都是肯定要罷免的。他又加一條，庸官也不能用。不求有功但求無過，這也是壞官。因為朝廷的官員是一個蘿卜一個坑，多一個庸官就擠掉了一個干事兒的人進來。他就按這樣一個標(biāo)準(zhǔn)整頓，三個月后裁了三千多名官員。

有一次我到一個地方演講，有聽眾質(zhì)問說張居正是一個大奸臣，你今天怎么歌頌他？我就很奇怪，會后我和他交談，我明白了，他的祖上就是那一次被免職的工部的一個右侍郎，回到老家以后，給他的子孫留了一個家訓(xùn)就是世世代代記住張居正是奸臣。通過這件事，我認(rèn)識到改革家是要付出成本的。一個國家，一個執(zhí)政團體為改革要付出成本，一個主持改革的政治家更要付出成本。這個成本不僅是此時此地，更是千秋萬代。所以，改革之初，張居正就說過“知我罪我，在所不計”這樣的話。京察完成后，騰了一些位置出來了。第二步是要舉薦干部，把一些有能力、有事業(yè)心的人才選拔到重要崗位上。萬歷皇帝下旨讓每一個省級干部向朝廷推薦三個人才。后來吏部匯總起來，被推薦的人得票最高的是海瑞。吏部尚書就跑來問張居正：“海瑞這個人你看怎么用他？”張居正回答說：“我說這個人不能用。”

對海瑞這個人，大家都不陌生。他是有名的清官。但歷史中的他與文學(xué)作品中的他，還是稍稍有一點出入。嘉靖四十四年，他上萬言書指責(zé)皇帝而被打入死牢。正是張居正為徐階出主意平反冤假錯案，把海瑞從牢里放出來。然后還給他升官，放到南直隸當(dāng)巡撫。南直隸府建蘇州，管轄的地方是國家糧賦重地。明朝財政三分之一的收入來自于這個地方。結(jié)果海瑞在那里當(dāng)了三年的一把手，地方的財政收入少了一半，國庫的稅銀收不起來。海瑞是一個理想主義者，簡單的殺富濟貧，他不抓生產(chǎn)。國民經(jīng)濟，GDP的增長，都跟他沒關(guān)系。他就是抓廉政。這樣一來把國家的財稅重地搞的一團糟。他一個班子的人都紛紛要求調(diào)動，不愿意跟他共事。海瑞搞得很孤立、很被動，便很憤怒地給皇上寫一封信，要求辭職。當(dāng)時的首輔是高拱，他盡管和徐階有矛盾，也覺得海先生做事兒有點胡鬧，就同意讓他退休，回海南老家養(yǎng)老。海瑞收到詔令以后，又咒罵滿朝廷全是女人，沒有一個君子。這些都證明海瑞這個人好走極端。

張居正對海瑞這個人當(dāng)然很清楚，他對吏部尚書說：“海先生是一個好人，個人清廉，而且有氣節(jié)，這都是好的，但是我現(xiàn)在要選用能臣為朝廷做事兒，是要選好官而不是選好人。好人就是大節(jié)不虧，不貪不懶，做事有規(guī)矩。好官不一樣，上要讓皇帝放心，下要讓老百姓得實惠，上下通氣才叫好官。如果你搞得國家的財政收入大大降低，老百姓的生活也不能提高，兩頭都不踏實，這就不是好官。如其這樣，倒不如讓海瑞在家做好人。我們要為朝廷選好官，好官就是兩個標(biāo)準(zhǔn)，上讓朝廷放心，下讓老百姓歡呼?？偸亲尷习傩諝g呼，朝廷不放心，也不是好官。只讓朝廷放心，老百姓不喜歡，執(zhí)政基礎(chǔ)沒有了，皇帝的恩澤到不了這片土地，也不是好官。”張居正這席話很有見地，可見這個職業(yè)政治家看問題的方式有他的獨到之處。

張居正最終沒有起用海瑞，他的標(biāo)準(zhǔn)就是是重用循吏，慎用親流。循吏是什么意思呢？用小平同志的話解釋再恰當(dāng)不過了，就是不管白貓黑貓逮住老鼠就是好貓。

由此，我想到清代的龔自珍面對滿清末年的危局很感慨寫詩：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”文人論政的思維方式在這首詩可以看出來。政治家不這么看問題。張居正在人才問題上講過兩句話。第一句話是：“世有非常之人，然后可做非常之事。”第二句話是：“天生一世之才，必足一世之用。”他的意思是人才不假外求，一個時代必有一個時代的人才。用好了這個時代的人才，就能夠創(chuàng)造這個時代的輝煌。龔自珍希望讓老天爺重新降天才下來，這是文人的人才觀。像張居正這樣的政治家，他所做的是：我勸天公重抖擻，不拘一格用人才。

你能把人才用起來，而且不拘一格，這就了不起。中國的知識分子有一個傳統(tǒng)：“士為知己者死，女為悅己者榮。”人才并不一定全是君子，有的時候人才也是小人。君子是心中大而無私，天下為公；小人是為國家做事時，也要考慮自己的利益。真正會用人的人是君子也要求，小人也要用。我們今天老是看電視劇說這個人是一個奴才，我說奴才是最好的人才，“奴”是忠誠，“才”指能力。對國家不忠誠，有能力更壞事。對領(lǐng)導(dǎo)，對國家很忠誠，沒有才華，你根本擔(dān)不起重任。所以品學(xué)兼優(yōu)才是奴才。

僅以道德取人會妨礙執(zhí)政者的用人思路。中國古代知識分子就是孔孟之道里說的立德，立功，立言。把立德為之一。立德者為圣人，立功者為君子，立言者為賢人。

如果國家的重要部門全是想立德的人，要那么多圣人，國家就亂套了。國家要的是大量的立功的人。想立功的人就是循吏，想立言的人多半是清流。張居正懂得這一點，所以抓住了用人的牛鼻子。牛鼻子抓住了，一盤棋都活了。改革的團隊建立了，改革的推進速度就快。京察之后，張居正開始向所有的貴族利益集團開刀，改革的原因就是對社會利益集團的重新地位，打破舊的平衡點尋找新的平衡點。既要考慮到各個集團的心理承受力，也考慮到國家不至于付出更多的改革成本。