作為馬克思主義誕生的標(biāo)志，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）公開發(fā)表以來，以其深邃的思想、科學(xué)的理論給世界以不可估量的影響，在一代又一代共產(chǎn)黨人心目中矗立起一座永恒的豐碑。

恩格斯指出：“《宣言》是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最有國際性的著作。”列寧講，《宣言》“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”。毛澤東說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍。每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。”鄧小平在總結(jié)自己一生學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)驗(yàn)時(shí)感慨道：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。”168年過去，站在人類歷史發(fā)展的嶄新起點(diǎn)，從歷史邏輯、思想邏輯、時(shí)代邏輯和實(shí)踐邏輯的維度，反復(fù)觀照這一思想流芳的輝煌經(jīng)典，不僅具有歷史意義更有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

歷史邏輯——《宣言》是怎樣形成的

回溯馬克思主義發(fā)展歷史，考察經(jīng)典著作孕育誕生的歷史畫卷，一個(gè)極具標(biāo)志意義的歷史圖景——“共產(chǎn)主義者同盟”首先出現(xiàn)在人們的視閾里，成為不可繞開的界標(biāo)。起初，它只是德國工人的一個(gè)秘密團(tuán)體，名叫“正義者同盟”。當(dāng)它被迫從德國遷往英國倫敦以后，已不再是秘密團(tuán)體，成員也已擴(kuò)大（它的會(huì)員證上至少用20種文字寫著同一句口號(hào)——人人皆兄弟），逐步發(fā)展成了一個(gè)按民主原則組建的國際性組織。

“英、法兩國的社會(huì)主義或共產(chǎn)主義同德國哲學(xué)的雜拌思想”是其指導(dǎo)思想，這一度造成了同盟成員理論認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤與實(shí)踐上的危害。馬克思恩格斯對這一思想進(jìn)行了無情的批判。尤為重要的是，一方面，同盟邀請馬克思恩格斯加入了進(jìn)來；另一方面，他們表示將以馬克思恩格斯所堅(jiān)持的立場觀點(diǎn)，作為自身的理論指導(dǎo)。在馬克思恩格斯的幫助下，同盟接受了馬克思恩格斯的思想，走上了正確的發(fā)展道路。

1847年6月，恩格斯親自參加了“正義者同盟”在倫敦召開的第一次代表大會(huì)。在這次大會(huì)上，“正義者同盟”正式更名為“共產(chǎn)主義者同盟”。那句，在幾乎所有馬列經(jīng)典文獻(xiàn)扉頁上，都能讀到的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗口號(hào)，代替了“人人皆兄弟”的口號(hào)。大會(huì)通過了“共產(chǎn)主義者同盟”章程，第一條即明確規(guī)定了同盟的目的是，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，消滅資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，建立沒有階級(jí)沒有私有制的新社會(huì)。此時(shí)，世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織已雛形初現(xiàn)。

至于這個(gè)組織的綱領(lǐng)的起草，實(shí)際上，早在“正義者同盟”第一次代表大會(huì)召開前，就已經(jīng)在著手進(jìn)行了。在那次大會(huì)期間，“恩格斯為同盟起草了第一個(gè)綱領(lǐng)稿本，即《共產(chǎn)主義信條草案》”。但是，恩格斯對草案并不感到滿意。當(dāng)1847年10月底—11月同盟巴黎區(qū)部又委托恩格斯起草綱領(lǐng)時(shí)，他便在《共產(chǎn)主義信條草案》的基礎(chǔ)上，再次撰寫了新的綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》（以下簡稱《原理》），擬提交同盟第二次代表大會(huì)討論。

1847年11月23—24日，同盟第二次代表大會(huì)就要召開了，不能親自參加大會(huì)的恩格斯寫信給馬克思，扼要介紹了《原理》的內(nèi)容，同時(shí)建議“最好不要采用那種教義問答的形式，而把這個(gè)文本題名為《共產(chǎn)黨宣言》”。馬克思非常贊同這一重要意見。但也反映恩格斯對《原理》這一初稿依然不太滿意。11月29日大會(huì)召開，馬克思親臨大會(huì)。大會(huì)委托其與恩格斯共同為同盟起草準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。于是，在參考《原理》的基礎(chǔ)上，馬克思寫就了《宣言》。至此，在經(jīng)歷了從《信條草案》到《原理》，再到《宣言》的不斷演進(jìn)之后，世界上第一份共產(chǎn)黨綱領(lǐng)終于得以問世。