包待制智勘灰欄記(2)

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包待制智勘灰欄記(2)

摘要:元代作家李行甫(李潛夫)創(chuàng)作的雜劇《包待制智勘灰欄記》,是一個(gè)具有世界聲譽(yù)的包公戲。很早就傳播到國(guó)外,有多種外文譯本。1933年被選入《世界戲劇》一書,由英國(guó)倫敦阿普爾頓出版公司出版。德國(guó)現(xiàn)代戲劇家布萊希特還根據(jù)這個(gè)劇目改編為《高加索灰欄記》,廣為傳播。

下得堂來(lái),張海棠叫了聲冤屈,又被趙令史掌嘴。“我這衙門問(wèn)事,真?zhèn)€官清法正,件件依條律的,還有那個(gè)清官清如我老爺?shù)模?rdquo;蘇太守自己也說(shuō):“今后斷事我不嗔,也不管他原告事虛真。笞杖徒流憑你問(wèn),只要得的錢財(cái)做兩分分。”

鄭州衙門點(diǎn)了董超,薛霸,押送張海棠到開(kāi)封府定罪去,趙令史和馬家大娘子給了他們倆各五兩銀子,要他們?cè)诎肼飞虾λ缽埡L?。路遇風(fēng)雪,苦不堪言。正巧遇到張林。原來(lái)張林到開(kāi)封做了衙役“五衙都首領(lǐng)”,正要去迎接延邊賞軍歸來(lái)的包公。由此阻止了董超、薛霸,陪著妹妹到開(kāi)封府。

灰欄測(cè)試見(jiàn)親情

包公在開(kāi)封府見(jiàn)了鄭州過(guò)來(lái)的公文就有懷疑,“因奸藥死丈夫,強(qiáng)奪正妻所生之子,混賴家私,此系十惡大罪,決不待時(shí)的。我老夫想來(lái),藥死丈夫,惡婦人也,常有這事。只是強(qiáng)奪正妻所生之子,是兒子怎么好強(qiáng)奪的?況奸夫又無(wú)指實(shí),恐其中或有冤枉”。

包公提審此案,聽(tīng)了張海棠的申訴,又傳了大娘子到庭,以及被大娘子買通的一干旁證的證詞。然后包公叫張林上來(lái),“取石灰來(lái),在階下畫個(gè)欄兒。著這孩兒在欄內(nèi),著他兩個(gè)女人,拽這孩兒出灰欄外來(lái)。若是他親養(yǎng)的孩兒,便拽得出來(lái);不是他親養(yǎng)的孩兒,便拽不出來(lái)”。連著試了兩次,都是大娘子把孩子拽到手里。

包公于是假意要打張海棠,張海棠哭訴:“妾身自嫁馬員外,生下這孩兒,十月懷胎,三年乳哺,咽苦吐甜,煨干避濕,不知受了多少辛苦,方才抬舉的他五歲。不爭(zhēng)為這孩兒,兩家硬奪,中間必有損傷。孩兒幼小,倘或扭折他胳膊,爺爺就打死婦人,也不敢用力拽他出這灰欄外來(lái),只望爺爺可憐見(jiàn)咱。”

包公斷定,“律意雖遠(yuǎn),人情可推。古人有言:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉?。ā墩撜Z(yǔ)·為政》)你看這一個(gè)灰欄,倒也包藏著十分利害。那婦人本意要圖占馬均卿的家私,所以要強(qiáng)奪這孩兒,豈知其中真假,早已不辨自明了也。本為家私賴子孫,灰欄辨出假和真。外相溫柔心毒狠,親者原來(lái)則是親”。

包公已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)鄭州衙門里的趙令史和馬家大娘子有奸,派人把趙令史抓來(lái)。到案后這趙令史聲辯說(shuō):“難道老爺不看見(jiàn)的,那個(gè)婦人滿面都是抹粉的,若洗下了這粉,成了甚么嘴臉?丟在路上也沒(méi)人要,小的怎肯去與他通奸,做這等勾當(dāng)!”可張林作證,說(shuō)那天見(jiàn)大娘子和趙令史在路上囑咐董超、薛霸,要害張海棠。趙令史見(jiàn)勢(shì)頭不妙,立刻承認(rèn),“小的與那婦人往來(lái),已非一日,依條例也只問(wèn)的個(gè)和奸,不至死罪。這毒藥的事。雖是小的去買的藥,實(shí)不出小的本意”。大娘子只得也認(rèn)罪。

包公最后判決:

“鄭州太守蘇順,刑名違錯(cuò),革去冠帶為民,永不敘用。街坊老娘人等,不合接受買告財(cái)物,當(dāng)廳硬證,各杖八十,流三百里。董超、薛霸,依在官人役,不合有事受財(cái),比常人加一等,杖一百,發(fā)遠(yuǎn)惡地面充軍。奸夫奸婦,不合用毒藥謀死馬均卿,強(qiáng)奪孩兒,混賴家計(jì),擬凌遲,押付市曹,各剮一百二十刀處死。所有家財(cái),都付張海棠執(zhí)業(yè)。孩兒壽郎,攜歸撫養(yǎng)。張林著與妹同居,免其差役。”

眾源匯成的智慧故事

《灰欄記》這個(gè)故事有多種來(lái)源。東漢的著作《風(fēng)俗通》中記載的西漢潁川太守黃霸的故事。說(shuō)潁川有富室,兄弟同居,兩妯娌都懷孕。大嫂的孩子流產(chǎn)了,大嫂就搶了弟媳婦生的兒子。雙方爭(zhēng)訟了三年,官府無(wú)法斷決。報(bào)到太守黃霸衙門里,黃霸派人抱著那個(gè)小孩子站在院子里,命令兩妯娌來(lái)?yè)?,誰(shuí)搶到就是誰(shuí)的孩子。黃霸觀察到那個(gè)大嫂搶奪的動(dòng)作很大,而那個(gè)弟媳婦“情極凄愴”,縮手縮腳。黃霸痛罵大嫂:“你不過(guò)是貪多分家財(cái),根本不顧及孩子的安危,這事太明顯了。”大嫂只得服罪,孩子歸了弟媳婦。

古印度的佛教經(jīng)典《賢愚經(jīng)》,一名《賢愚因緣經(jīng)》十三卷,在北魏太平真君六年(公元445年)由涼州(今甘肅武威)沙門慧覺(jué)(一作曇覺(jué))等譯為中文?!顿t愚經(jīng)》主要講述佛陀前生作菩薩時(shí)的種種本緣經(jīng)歷故事,援引了印度當(dāng)時(shí)的許多民間故事。其中第十一卷也有類似的故事。說(shuō)有兩個(gè)爭(zhēng)奪嬰兒的婦女來(lái)求見(jiàn)國(guó)王,國(guó)王命令兩人各牽孩子的一只手,能夠用力把孩子拉到自己一邊來(lái)的,“誰(shuí)能得者。即是其兒”。國(guó)王觀察到有一個(gè)婦女“盡力頓牽,不恐傷損”。而另一個(gè)“隨從愛(ài)護(hù),不忍抴挽”。國(guó)王由此判斷真?zhèn)巍?/p>

而在西亞古希伯來(lái)人的《舊約·列王紀(jì)上》上,載有所羅門王故事,也是如出一轍。說(shuō)是有兩個(gè)妓女來(lái),站在國(guó)王面前,請(qǐng)國(guó)王判斷孩子是誰(shuí)的。國(guó)王就吩咐說(shuō),“拿刀來(lái),將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人”。一個(gè)妓女急忙求饒,說(shuō):“求我主將活孩子給那婦人吧,萬(wàn)不可殺他。”另一則說(shuō):“這孩子也不歸我,也不歸你,把他劈了吧。”國(guó)王于是判決:“將活孩子給這婦人,萬(wàn)不可殺他。這婦人實(shí)在是他的母親。”

在這三個(gè)故事里,自然是所羅門王的故事時(shí)間最早,《賢愚經(jīng)》次之,《風(fēng)俗通》最晚。很有可能是各地民間逐漸傳播而形成的。

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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