骨肉分離的悲劇

《包龍圖智賺合同文字》，是一個(gè)歷史悠久的包公斷案故事。宋代的說(shuō)書(shū)人已經(jīng)開(kāi)始講這個(gè)故事，留下來(lái)有南宋的話本《合同文字記》。元代無(wú)名作家將這個(gè)故事改編成雜劇。以后不少明朝小說(shuō)也沿用了這個(gè)故事。比如安遇時(shí)《百家公案》第二十七回“拯判明合同文字”，也是講這個(gè)故事。明代作家凌濛初《初刻拍案驚奇》“張員外義撫螟蛉子，包龍圖智賺合同文”也重復(fù)這個(gè)故事。

這個(gè)故事說(shuō)的是汴梁地區(qū)遭遇災(zāi)荒，朝廷為了救荒，硬性要求各家各戶“分房減口”出外逃荒。——這是中國(guó)古代傳統(tǒng)的救荒政策之一，由于糧食運(yùn)輸困難、成本巨大，因此當(dāng)某地災(zāi)荒發(fā)生時(shí)，朝廷的對(duì)策一般不是調(diào)運(yùn)糧食進(jìn)入災(zāi)區(qū)，而是將災(zāi)區(qū)人口調(diào)到外地去“乘熟就食”，也就是組織災(zāi)民往外地逃荒要飯，至于百姓在途中凍餓疲乏發(fā)病致死，算作是正常的人口淘汰。

汴梁西關(guān)義定坊地方有劉天祥、劉天瑞兩兄弟，都已經(jīng)成婚。父母都已過(guò)世，兩兄弟尚未分家。哥哥劉天祥娶妻楊氏，還沒(méi)有生育，只有一個(gè)楊氏帶來(lái)的“拖油瓶”女兒“丑哥”；弟弟劉天瑞娶妻張氏，生育有一個(gè)兒子，已經(jīng)3歲，名叫“安住”，還和本村的李社長(zhǎng)的女兒“定奴”指腹為婚。現(xiàn)在朝廷要求分戶減口，劉天祥以大哥身份，要守祖墳為由，要弟弟劉天瑞全家外出“趁熟”。劉天祥還立下兩紙“合同文書(shū)”，載明“應(yīng)有的莊田物件房廊屋舍，都在這文書(shū)上，不曾分另。兄弟三二年來(lái)家便罷，若兄弟十年五年來(lái)時(shí)，這文書(shū)便是大見(jiàn)證。特請(qǐng)親家到來(lái)，做個(gè)見(jiàn)人也，與我畫(huà)個(gè)字兒”。

苦命的劉天瑞夫妻

在中國(guó)古代，“合同”是指有騎縫記號(hào)的一式多份的書(shū)面文件，和今天法律用語(yǔ)的“合同”意思不一樣。劉氏兄弟的這份合同文字是這樣的：

“東京西關(guān)義定坊住人劉天祥，弟劉天瑞，幼侄安住，則為六科不收，奉上司文書(shū)，分房減口，各處趁熟。有弟劉天瑞，自愿將妻帶子，他鄉(xiāng)趁熟。一應(yīng)家私田產(chǎn)，不曾分另。今立合同文書(shū)二紙，各收一紙為照。立文書(shū)人劉天祥同親弟劉天瑞，見(jiàn)人李社長(zhǎng)。”

劉天瑞收了一紙“合同文字”，帶了老婆孩子逃荒到了潞州高平縣下馬村，在張家客店暫住?？偷昀习鍙埍?ldquo;因見(jiàn)劉天瑞是個(gè)讀書(shū)的人，收留他在我店房中安下”。劉天瑞夫婦“染成疾病，一臥不起”，“莫說(shuō)道他兩口兒迎醫(yī)服藥,連衣服也沒(méi)的半片，飯食也沒(méi)的半碗”，先后去世。張秉彝和渾家郭氏按照劉天瑞遺言，收留了3歲的劉安住，沒(méi)有給他易名。“自小教他讀書(shū)”，過(guò)了15年后，才告訴他原委。于是劉安住背負(fù)了父母的骨殖，趕回老家，打算給父母“入土為安”。