■基本態(tài)度：古為今用，百花百家

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化采取深入分析的態(tài)度，固然是其科學(xué)精神的體現(xiàn)。但是，這里也顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神。因?yàn)樽鳛轳R克思主義的先進(jìn)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨集革命精神與科學(xué)精神于一身，對(duì)于傳統(tǒng)文化也是努力將革命性與科學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)。毛澤東說(shuō)：對(duì)于中國(guó)的優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，“我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾”。對(duì)于過(guò)去時(shí)代的歷史文化形式，“我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了”。因此，他明確提出“古為今用”原則。當(dāng)然，對(duì)這個(gè)原則要有一個(gè)科學(xué)理解，既不能搞實(shí)用主義的簡(jiǎn)單化，也不能搞形而上學(xué)的片面性。一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的這樣那樣的不良傾向是對(duì)它的誤解和曲解。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“古為今用”是總原則、總要求，怎樣體現(xiàn)這個(gè)原則、這個(gè)要求，可以有多種多樣的形式。毛澤東提出“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”，對(duì)于古為今用也是適用的。其實(shí)，“雙百方針”的提出，本身就是古為今用的絕佳體現(xiàn)。“百花齊放”，指各種花同時(shí)開(kāi)放，語(yǔ)出清代章回小說(shuō)《鏡花緣》。在該書第三回講“百花仙子只顧在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齊放。”毛澤東用此語(yǔ)比喻，提倡藝術(shù)上應(yīng)有不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展。“百家爭(zhēng)鳴”，本來(lái)是說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)處于大變革時(shí)期，產(chǎn)生了各種思想流派，有儒、道、法、墨、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、農(nóng)等各家，著書講學(xué)，展開(kāi)爭(zhēng)論，呈現(xiàn)出空前的繁榮景象。后世贊賞這個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)為百家爭(zhēng)鳴，毛澤東用此語(yǔ)也是以此比喻學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派應(yīng)當(dāng)自由爭(zhēng)論。他在1956年提出“雙百方針”時(shí)說(shuō)：在藝術(shù)方面的百花齊放的方針和在學(xué)術(shù)方面的百家爭(zhēng)鳴的方針是必要的?，F(xiàn)在春天來(lái)了嘛，一百種花都讓它開(kāi)放，不要只讓幾種花開(kāi)放，還有幾種花不讓它開(kāi)放，這就叫百花齊放。百家爭(zhēng)鳴是說(shuō)二千年以前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)派，諸子百家，大家自由爭(zhēng)論。現(xiàn)在我們也需要這個(gè)。當(dāng)然，這個(gè)方針在后來(lái)的實(shí)踐中沒(méi)有得到很好的貫徹，那是另一個(gè)問(wèn)題，但這個(gè)思想和方針是正確的。

“文革”以前，中國(guó)共產(chǎn)黨總體上踐行了這些原則，從而成為馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范。“文革”時(shí)期，違反了長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確原則和政策，大破“四舊”、 “批林批孔”、“評(píng)法批儒”， 對(duì)孔孟之道大加鞭韃，使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)遭受嚴(yán)重破壞和損害。但有幸的是，那時(shí)對(duì)“文革”的抵制和抗?fàn)?，也包括了?duì)破壞傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)倒行逆施的抵制和抗?fàn)?，因而也保護(hù)了不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。隨著對(duì)極左思潮的批判和對(duì)“文革”的全面整頓，黨對(duì)傳統(tǒng)文化的正確政策逐漸得到恢復(fù)和貫徹。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨盡管對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲線過(guò)程，但一直致力于馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，創(chuàng)造馬克思主義的民族形式，在大多數(shù)時(shí)間形成了與時(shí)代要求相適應(yīng)的中國(guó)化馬克思主義理論。

(作者為中央黨史研究室原副主任)