焦向東 中共北京市東城區(qū)委黨校

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今天我想和大家交流的題目是“從東城革命精神看中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”初心和使命彰顯的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，也是我們建黨的初衷。近百年來(lái)，成千上萬(wàn)的共產(chǎn)黨人為了守護(hù)這一初心、完成這一使命，獻(xiàn)出了寶貴的生命。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨人的犧牲主要有兩種方式，一是犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，二是犧牲在刑場(chǎng)上或者講敵人的牢獄之中。當(dāng)年參加共產(chǎn)黨，如果不小心被敵人抓住了，有沒(méi)有可能活命？其實(shí)絕大多數(shù)情況下都有可能活命，但是需要你做兩件事：第一，報(bào)紙公開(kāi)聲明脫黨，從此跟共產(chǎn)黨一刀兩斷；第二，出賣組織和同志，把知道的統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)出來(lái)。這兩件事本身在技術(shù)層面幾乎不存在任何難度，但就是這么兩件簡(jiǎn)單的事，多少革命先烈寧死都不去干。那么，到底是什么樣的精神在支撐著共產(chǎn)黨人守護(hù)著初心？能守住初心的共產(chǎn)黨人都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是擁有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和崇高的革命精神。正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書記才強(qiáng)調(diào)，“不忘初心、牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”革命者是共產(chǎn)黨人的身份標(biāo)識(shí)，革命精神是共產(chǎn)黨人代代傳遞的基因密碼，也是我們守初心、擔(dān)使命的力量之源。走得再遠(yuǎn)，也不能忘記為什么出發(fā)，不能忘記一路走來(lái)我們的經(jīng)歷，更不能忘記一路走來(lái)我們所形成的寶貴精神財(cái)富。

紅色文化是革命精神形成的肥沃土壤，作為全國(guó)文化中心的主要承載區(qū)，北京東城區(qū)域內(nèi)擁有極為豐富的歷史文化資源，其中就包含紅色文化。在北京東城，也許一座毫不起眼的建筑，就有可能見(jiàn)證過(guò)重大革命事件的發(fā)生，或是留下了革命先輩的光輝足跡。而在北京東城，紅色資源最為集中的地方，當(dāng)屬以北大紅樓和京師大學(xué)堂為中心的沙灘地區(qū)。在1952年以前，沙灘地區(qū)是北京大學(xué)主校區(qū)，這里是新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地，是五四運(yùn)動(dòng)的策源地，是中國(guó)馬克思主義最早的傳播地，也是北方地區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建地。發(fā)生在這里的許多重大革命事件，為中國(guó)共產(chǎn)黨的孕育，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的養(yǎng)成，發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

所以今天這堂課，我和大家一起從北京東城紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神視角，來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。歷史不應(yīng)該被忘卻，英雄也不應(yīng)當(dāng)被遺忘，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，最好的祭奠莫過(guò)于精神的傳承。

一、從北京東城走出的中國(guó)共產(chǎn)黨

中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，而在新文化運(yùn)動(dòng)的興起、五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)、馬克思主義在中國(guó)的傳播這三場(chǎng)具有重大意義的事件中，北京東城則是最直接的見(jiàn)證者。

（一）新文化運(yùn)動(dòng)的興起

談到新文化運(yùn)動(dòng)，大家一定要聯(lián)系近代中國(guó)的歷史遭遇。近代中國(guó)遭遇了什么？當(dāng)年李鴻章講到，我們?cè)庥隽?ldquo;數(shù)千年未有之大變局”。我覺(jué)得表面看是變局，實(shí)際上是數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，數(shù)千年未有之危機(jī)。那么大家思考，這種強(qiáng)敵和危機(jī)主要來(lái)自于哪個(gè)方向？主要來(lái)自西方，形象地說(shuō)，近代以來(lái)，古老的中華文明在同西方先進(jìn)文明的交流碰撞當(dāng)中，被撞得頭破血流。所以對(duì)于近代中國(guó)而言，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立，就是我們最重要的歷史任務(wù)，概括起來(lái)就是四個(gè)字——救亡圖存。圍繞這四個(gè)字，很多中國(guó)先進(jìn)分子進(jìn)行了種種嘗試。最初我們考慮得比較簡(jiǎn)單，我們琢磨自己是被誰(shuí)欺負(fù)的？西方列強(qiáng)。為什么會(huì)被欺負(fù)？因?yàn)樗麄兪种形沼醒髽屟笈凇Ｋ晕覀冋J(rèn)為只要我們也有洋槍洋炮，就可以不被欺負(fù)了，這就是后來(lái)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在我看來(lái)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的先進(jìn)分子救亡圖存的第一次集體嘗試。那么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成功了嗎？沒(méi)有。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最重要的軍事成果——北洋水師，全軍覆沒(méi)。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)深深地刺痛著中國(guó)人，為什么？在此之前又不是沒(méi)打過(guò)敗仗，怎么甲午之?dāng)【褪懿涣肆?？很?jiǎn)單，因?yàn)樵诖酥埃覀兌紨〗o了西方列強(qiáng)，但是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)第一次敗給了自己兩千年來(lái)的“學(xué)生”——日本。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，許多中國(guó)的先進(jìn)分子還沒(méi)來(lái)得及“仇日”，就迅速轉(zhuǎn)向了“師日”（以日為師，向日本學(xué)習(xí)）。這些知識(shí)分子深入考察了日本的政治經(jīng)濟(jì)和歷史之后，得出一個(gè)結(jié)論：日本明治維新與中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)起步（1860年前后），但是30年過(guò)去了，效果完全不同。為什么？因?yàn)槿毡镜拿髦尉S新不僅學(xué)到了西方的技術(shù)，還學(xué)到了西方的制度，而我們的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)了技術(shù)，沒(méi)有學(xué)制度。發(fā)現(xiàn)了這一區(qū)別之后，這批知識(shí)分子迫不及待地向當(dāng)時(shí)的光緒皇帝上書，要求立即進(jìn)行制度層面的變革，這就是后來(lái)的戊戌變法。

戊戌變法成功了嗎？沒(méi)有，后來(lái)我們管它叫百日維新，因?yàn)橹粓?jiān)持了104天，“新政”即被廢除，而唯一保留下來(lái)的就是位于北京東城的京師大學(xué)堂。