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從北京東城革命精神看中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

報告人:焦向東 中共北京市東城區(qū)委黨校
簡 介:在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育,是黨的十九大作出的重大決策。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興?!背跣暮褪姑蔑@的是中國共產(chǎn)黨人的價值追求,也是我們建黨的初衷。近百年來,成千上萬的共產(chǎn)黨人為了守護(hù)這一初心、完成這一使命,獻(xiàn)出了寶貴的生命。作為全國文化中心的主要承載區(qū),北京市東城區(qū)域內(nèi)擁有極為豐富的歷史文化資源,其中就包含紅色文化。紅色文化是革命精神形成的肥沃土壤。
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發(fā)布時間:2020-03-06 11:34
  • 中國共產(chǎn)黨的誕生是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物,而在新文化運(yùn)動的興起、五四運(yùn)動的爆發(fā)、馬克思主義在中國的傳播這三場重大革命事件中,北京東城則是最直接的見證者。經(jīng)過這三場革命事件,活躍在東城的先進(jìn)分子有了新覺醒,他們紛紛以救國救民、改造社會為己任,重新思考中國的前途。1920年10月,北京共產(chǎn)黨小組在北大紅樓一層圖書館主任室成立,以此為支點,帶動了整個北京地區(qū),包括中國北方地區(qū)馬克思主義的傳播。[文稿]

  • 中國共產(chǎn)黨在北京東城的孕育,為我們留下了寶貴的精神財富,其中最突出的是三種精神:第一,探求真理的堅定信仰;第二,奮發(fā)有為的斗爭精神;第三,天下己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。報告圍繞三種精神的豐富內(nèi)涵及其表現(xiàn),與廣大網(wǎng)友進(jìn)行深入交流。[文稿]

  • 如何把北京東城擁有的光榮革命傳統(tǒng)和革命精神,轉(zhuǎn)化為今天我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻的法寶,奮力走好新時代“長征路”“趕考路”?焦向東老師強(qiáng)調(diào),應(yīng)從三個方面去努力:第一,學(xué)好黨的創(chuàng)新理論;第二,保持好斗爭精神;第三,踐行初心、使命。[文稿]

     

    QQ截圖20200306103628

    焦向東 中共北京市東城區(qū)委黨校

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    今天我想和大家交流的題目是“從東城革命精神看中國共產(chǎn)黨人的初心和使命”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。”初心和使命彰顯的是中國共產(chǎn)黨人的價值追求,也是我們建黨的初衷。近百年來,成千上萬的共產(chǎn)黨人為了守護(hù)這一初心、完成這一使命,獻(xiàn)出了寶貴的生命。

    革命戰(zhàn)爭年代,共產(chǎn)黨人的犧牲主要有兩種方式,一是犧牲在戰(zhàn)場上,二是犧牲在刑場上或者講敵人的牢獄之中。當(dāng)年參加共產(chǎn)黨,如果不小心被敵人抓住了,有沒有可能活命?其實絕大多數(shù)情況下都有可能活命,但是需要你做兩件事:第一,報紙公開聲明脫黨,從此跟共產(chǎn)黨一刀兩斷;第二,出賣組織和同志,把知道的統(tǒng)統(tǒng)說出來。這兩件事本身在技術(shù)層面幾乎不存在任何難度,但就是這么兩件簡單的事,多少革命先烈寧死都不去干。那么,到底是什么樣的精神在支撐著共產(chǎn)黨人守護(hù)著初心?能守住初心的共產(chǎn)黨人都有一個共同特點,就是擁有堅強(qiáng)的革命意志和崇高的革命精神。正因為如此,習(xí)近平總書記才強(qiáng)調(diào),“不忘初心、牢記使命,就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人,我們是革命者,不要喪失了革命精神。”革命者是共產(chǎn)黨人的身份標(biāo)識,革命精神是共產(chǎn)黨人代代傳遞的基因密碼,也是我們守初心、擔(dān)使命的力量之源。走得再遠(yuǎn),也不能忘記為什么出發(fā),不能忘記一路走來我們的經(jīng)歷,更不能忘記一路走來我們所形成的寶貴精神財富。

    紅色文化是革命精神形成的肥沃土壤,作為全國文化中心的主要承載區(qū),北京東城區(qū)域內(nèi)擁有極為豐富的歷史文化資源,其中就包含紅色文化。在北京東城,也許一座毫不起眼的建筑,就有可能見證過重大革命事件的發(fā)生,或是留下了革命先輩的光輝足跡。而在北京東城,紅色資源最為集中的地方,當(dāng)屬以北大紅樓和京師大學(xué)堂為中心的沙灘地區(qū)。在1952年以前,沙灘地區(qū)是北京大學(xué)主校區(qū),這里是新文化運(yùn)動的主陣地,是五四運(yùn)動的策源地,是中國馬克思主義最早的傳播地,也是北方地區(qū)中國共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建地。發(fā)生在這里的許多重大革命事件,為中國共產(chǎn)黨的孕育,中國共產(chǎn)黨人初心的養(yǎng)成,發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

    所以今天這堂課,我和大家一起從北京東城紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神視角,來學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。歷史不應(yīng)該被忘卻,英雄也不應(yīng)當(dāng)被遺忘,對于今天來說,最好的祭奠莫過于精神的傳承。

    一、從北京東城走出的中國共產(chǎn)黨

    中國共產(chǎn)黨的誕生是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物,而在新文化運(yùn)動的興起、五四運(yùn)動的爆發(fā)、馬克思主義在中國的傳播這三場具有重大意義的事件中,北京東城則是最直接的見證者。

    (一)新文化運(yùn)動的興起

    談到新文化運(yùn)動,大家一定要聯(lián)系近代中國的歷史遭遇。近代中國遭遇了什么?當(dāng)年李鴻章講到,我們遭遇了“數(shù)千年未有之大變局”。我覺得表面看是變局,實際上是數(shù)千年未有之強(qiáng)敵,數(shù)千年未有之危機(jī)。那么大家思考,這種強(qiáng)敵和危機(jī)主要來自于哪個方向?主要來自西方,形象地說,近代以來,古老的中華文明在同西方先進(jìn)文明的交流碰撞當(dāng)中,被撞得頭破血流。所以對于近代中國而言,實現(xiàn)中國人民的解放,實現(xiàn)中華民族的獨(dú)立,就是我們最重要的歷史任務(wù),概括起來就是四個字——救亡圖存。圍繞這四個字,很多中國先進(jìn)分子進(jìn)行了種種嘗試。最初我們考慮得比較簡單,我們琢磨自己是被誰欺負(fù)的?西方列強(qiáng)。為什么會被欺負(fù)?因為他們手中握有洋槍洋炮。所以我們認(rèn)為只要我們也有洋槍洋炮,就可以不被欺負(fù)了,這就是后來“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動。

    洋務(wù)運(yùn)動,在我看來,是當(dāng)時中國的先進(jìn)分子救亡圖存的第一次集體嘗試。那么洋務(wù)運(yùn)動成功了嗎?沒有。中日甲午戰(zhàn)爭,洋務(wù)運(yùn)動最重要的軍事成果——北洋水師,全軍覆沒。中日甲午戰(zhàn)爭深深地刺痛著中國人,為什么?在此之前又不是沒打過敗仗,怎么甲午之?dāng)【褪懿涣肆耍亢芎唵?,因為在此之前,我們都敗給了西方列強(qiáng),但是中日甲午戰(zhàn)爭,中國第一次敗給了自己兩千年來的“學(xué)生”——日本。

    中日甲午戰(zhàn)爭之后,許多中國的先進(jìn)分子還沒來得及“仇日”,就迅速轉(zhuǎn)向了“師日”(以日為師,向日本學(xué)習(xí))。這些知識分子深入考察了日本的政治經(jīng)濟(jì)和歷史之后,得出一個結(jié)論:日本明治維新與中國的洋務(wù)運(yùn)動幾乎同時起步(1860年前后),但是30年過去了,效果完全不同。為什么?因為日本的明治維新不僅學(xué)到了西方的技術(shù),還學(xué)到了西方的制度,而我們的洋務(wù)運(yùn)動只學(xué)了技術(shù),沒有學(xué)制度。發(fā)現(xiàn)了這一區(qū)別之后,這批知識分子迫不及待地向當(dāng)時的光緒皇帝上書,要求立即進(jìn)行制度層面的變革,這就是后來的戊戌變法。

    戊戌變法成功了嗎?沒有,后來我們管它叫百日維新,因為只堅持了104天,“新政”即被廢除,而唯一保留下來的就是位于北京東城的京師大學(xué)堂。

     

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