中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史，是一部波瀾壯闊可歌可泣的歷史。95年來(lái)，黨始終走在時(shí)代前列，堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，帶領(lǐng)人民先后走出中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義這兩條新路，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興前所未有的光明前景，目前正向全面建成小康社會(huì)沖刺。歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟新路，把中國(guó)引向光明前途

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，無(wú)數(shù)仁人志士和廣大民眾為挽救日益深重的民族危機(jī)，已求索、奮爭(zhēng)80年，但均告失敗。興辦科學(xué)、實(shí)業(yè)、教育等社會(huì)改良方案雖有進(jìn)步意義，但只看到病象、不觸及病根，無(wú)法從根本上解決中國(guó)問(wèn)題。事實(shí)證明，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，首先必須爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放。當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨看清這一歷史邏輯，明確提出反帝反封建的政治綱領(lǐng)，并與國(guó)民黨合作發(fā)起“打倒列強(qiáng)，除軍閥”的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)民黨背叛革命后，對(duì)內(nèi)代表地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益，對(duì)外軟弱妥協(xié)，已蛻變?yōu)楦锩膶?duì)象。于是，反帝反封建的歷史使命只能也必須由共產(chǎn)黨人來(lái)承擔(dān)。但馬克思主義經(jīng)典作家著重闡釋在西方資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的問(wèn)題，無(wú)論是巴黎公社革命還是俄國(guó)十月革命，均采用依靠工人階級(jí)在中心城市武裝起義的方式。而中國(guó)是一個(gè)主權(quán)不完整、經(jīng)濟(jì)很落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，產(chǎn)業(yè)工人規(guī)模很小，不具備以城市為中心策動(dòng)革命的條件。黨內(nèi)將馬克思主義教條化、將十月革命經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，一度使中國(guó)革命瀕臨絕境。毛澤東同志及其戰(zhàn)友經(jīng)過(guò)艱苦摸索，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化之先河，創(chuàng)立毛澤東思想，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，主張以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利。黨帶領(lǐng)人民由此在荊棘中走出中國(guó)革命新路、走向勝利，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家高度統(tǒng)一，開(kāi)創(chuàng)中華民族歷史新紀(jì)元，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了必要條件。

新中國(guó)成立后，走什么樣的發(fā)展道路？我們黨選擇了社會(huì)主義。這與新中國(guó)的國(guó)體相吻合，與中國(guó)革命分兩步走的黨的既定戰(zhàn)略相吻合，也與基本國(guó)情相吻合——中國(guó)人口眾多、一窮二白，只有走社會(huì)主義道路，才能避免因嚴(yán)重的兩極分化導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，才能充分調(diào)動(dòng)全體人民建設(shè)祖國(guó)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)順利完成由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，結(jié)束延續(xù)幾千年的階級(jí)剝削制度，從此跨入社會(huì)主義初級(jí)階段，踏上沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程。所謂“復(fù)興”不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)漢唐雄風(fēng)、康乾盛世，而是在社會(huì)主義基礎(chǔ)上振興中華，是一種更高形態(tài)的輝煌。在中國(guó)這樣一個(gè)跨越資本主義發(fā)展階段的落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，同樣是一個(gè)極為艱巨復(fù)雜的嶄新實(shí)踐。我們黨積極探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路，帶領(lǐng)人民發(fā)憤圖強(qiáng)，掀起社會(huì)主義建設(shè)熱潮，取得巨大建設(shè)成就，包括獨(dú)立研制出“兩彈一星”，使中國(guó)面貌煥然一新，成為世界上有重要影響的大國(guó)，為后來(lái)的新探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。不過(guò)，由于存在脫離國(guó)情、急于求成的偏向，包括機(jī)械地照搬馬克思主義經(jīng)典著作的個(gè)別論斷、片面追求所有制的公有化程度，我們也走了彎路；隨著指導(dǎo)思想上“左”的錯(cuò)誤的發(fā)展，直至遭受嚴(yán)重挫折，使社會(huì)主義優(yōu)越性未能得到充分發(fā)揮，耽誤了發(fā)展機(jī)遇。

以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，踏上民族復(fù)興新征程，開(kāi)始新的偉大探索。封閉僵化的老路走不通，改旗易幟的邪路走不得，黨的十二大響亮提出走自己的路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這是一個(gè)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，在探索中每前進(jìn)一步都很不易。從思想層面講，既要抵御“左”的影響，不能思想僵化，動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和改革開(kāi)放基本國(guó)策；又要提防右的干擾，不能掉入“西化”陷阱，動(dòng)搖四項(xiàng)基本原則這一立國(guó)之本。黨的十三大正式將“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”確定為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，為我們沿著正確方向探索新路提供了根本遵循。鄧小平、江澤民、胡錦濤同志集中全黨智慧，相繼創(chuàng)立鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，既不丟老祖宗，同時(shí)又講出新話，系統(tǒng)回答了前進(jìn)中遇到的一系列重大問(wèn)題。通過(guò)一以貫之的艱辛探索與實(shí)踐，黨帶領(lǐng)人民成功走出并拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義這條新路，將道路、理論體系、制度三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。沿著這條道路，我國(guó)大踏步趕上時(shí)代潮流，取得舉世矚目的發(fā)展成就。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央積極進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，形成了治國(guó)理政的新思想新實(shí)踐。

95年崢嶸歲月，見(jiàn)證了黨帶領(lǐng)人民篳路藍(lán)縷砥礪前行的光輝歷程。沒(méi)有黨在千回百轉(zhuǎn)千難萬(wàn)險(xiǎn)中開(kāi)辟新路，就沒(méi)有民族復(fù)興的燦爛前景。光榮屬于偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，屬于偉大的中國(guó)人民。