我們正處在一個(gè)變革和轉(zhuǎn)型空前深刻的時(shí)代。不同職業(yè)、不同身份的人，可以對(duì)這個(gè)時(shí)代進(jìn)行不同的詮釋?zhuān)梢栽谶@個(gè)時(shí)代中找到不同的定位。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的時(shí)代詮釋與時(shí)代定位是什么？習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。這個(gè)言簡(jiǎn)意賅的論斷，為我們描繪了一個(gè)“思想理論的時(shí)代”，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提供了時(shí)代定位的明確坐標(biāo)。

當(dāng)今時(shí)代，新科技革命“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”。科學(xué)技術(shù)這個(gè)深刻塑造近現(xiàn)代世界的強(qiáng)大力量，在當(dāng)代世界進(jìn)一步顯示著自身的權(quán)重。以互聯(lián)網(wǎng)為主要標(biāo)志的信息技術(shù)，將原來(lái)山水相隔的世界變成“天涯共此時(shí)”的“地球村”。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)……一系列前沿科技、高端科技孕育著新一輪科技革命的黎明，提示著一個(gè)嶄新的未來(lái)世界。這是自然科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大時(shí)代機(jī)遇，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大時(shí)代機(jī)遇。誠(chéng)如恩格斯所說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”科學(xué)技術(shù)乃是一把“雙刃劍”，其合理發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)范和引導(dǎo)。以最近社會(huì)上熱議的人工智能為例。當(dāng)人們?yōu)?ldquo;阿爾法圍棋”以懸殊比分戰(zhàn)勝世界冠軍李世石而贊嘆時(shí)，眾多有識(shí)之士已在深入思考人工智能的本質(zhì)、發(fā)展限閾和未來(lái)機(jī)器人的權(quán)益等諸多哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)問(wèn)題。這表明，為新一輪科技革命提供價(jià)值理性的規(guī)范和引導(dǎo)，乃是當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)義不容辭的使命。