我們正處在一個變革和轉(zhuǎn)型空前深刻的時代。不同職業(yè)、不同身份的人，可以對這個時代進(jìn)行不同的詮釋，可以在這個時代中找到不同的定位。哲學(xué)社會科學(xué)工作者的時代詮釋與時代定位是什么？習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。這個言簡意賅的論斷，為我們描繪了一個“思想理論的時代”，為哲學(xué)社會科學(xué)工作者提供了時代定位的明確坐標(biāo)。

當(dāng)今時代，新科技革命“山雨欲來風(fēng)滿樓”?？茖W(xué)技術(shù)這個深刻塑造近現(xiàn)代世界的強(qiáng)大力量，在當(dāng)代世界進(jìn)一步顯示著自身的權(quán)重。以互聯(lián)網(wǎng)為主要標(biāo)志的信息技術(shù)，將原來山水相隔的世界變成“天涯共此時”的“地球村”。大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)……一系列前沿科技、高端科技孕育著新一輪科技革命的黎明，提示著一個嶄新的未來世界。這是自然科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大時代機(jī)遇，也是哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重大時代機(jī)遇。誠如恩格斯所說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”科學(xué)技術(shù)乃是一把“雙刃劍”，其合理發(fā)展離不開哲學(xué)社會科學(xué)的規(guī)范和引導(dǎo)。以最近社會上熱議的人工智能為例。當(dāng)人們?yōu)?ldquo;阿爾法圍棋”以懸殊比分戰(zhàn)勝世界冠軍李世石而贊嘆時，眾多有識之士已在深入思考人工智能的本質(zhì)、發(fā)展限閾和未來機(jī)器人的權(quán)益等諸多哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)問題。這表明，為新一輪科技革命提供價值理性的規(guī)范和引導(dǎo)，乃是當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)義不容辭的使命。