習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話中指出：“世界上沒有純而又純的哲學社會科學。世界上偉大的哲學社會科學成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。”堅持問題導向，是以馬克思主義為指導，繁榮發(fā)展我國哲學社會科學的根本路徑，也是面向改革發(fā)展實踐，為推進中國特色社會主義建設事業(yè)提供思想先導、學理支撐、精神動力和實踐指南的現(xiàn)實要求。

一、堅持問題導向是貫穿于馬克思主義科學體系的突出特質(zhì)

縱觀馬克思主義產(chǎn)生與發(fā)展歷史及其理論品格，這一高度關(guān)切人類發(fā)展命運、社會歷史進程的科學理論體系，始終是以人與社會面臨的現(xiàn)實問題為考察和研究對象的，體現(xiàn)出問題導向、實踐指向的突出特質(zhì)。

以問題為導向科學解釋世界進而改造世界，是馬克思主義創(chuàng)立與發(fā)展的出發(fā)點。馬克思主義產(chǎn)生于資本主義上升時期，貧苦大眾受到殘酷壓迫與剝削的現(xiàn)實、無產(chǎn)階級革命亟需科學理論指導的迫切要求、馬克思和恩格斯親身參與革命斗爭的經(jīng)驗積累，為馬克思主義產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。馬克思主義創(chuàng)立之初，就旗幟鮮明地宣稱自己代表無產(chǎn)階級和廣大群眾的根本利益，為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)提供理論指導。其根本目的與意義，不僅構(gòu)建了一個科學解釋世界的理論體系，更在于深刻揭露了資本主義制度所固有的種種矛盾和弊病，喚起了無產(chǎn)階級的革命自覺，從而“實際地反對并改變現(xiàn)存的事物”。馬克思主義創(chuàng)立與發(fā)展的歷史表明，這種深耕現(xiàn)實、以問題為導向的理論與實踐創(chuàng)新，既為無產(chǎn)階級革命提供了科學的行動指南，也為自身發(fā)展注入了強大的生命力。

以問題為導向的批判性與革命性，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的鮮明特點。馬克思主義在批判繼承前人思想的基礎(chǔ)上，從如何認識和改造世界、界定人的本質(zhì)及其社會屬性、把握人類社會矛盾運動及其發(fā)展進程等基本問題出發(fā)，通過對現(xiàn)象與本質(zhì)、歷史與現(xiàn)實的全面考察，揭示了人類思維、自然界、人類社會各個領(lǐng)域的一般規(guī)律，在哲學史上第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。正是對自然、社會、思維矛盾運動等系列復雜問題的科學分析，并將之應用于推動社會變革和人類自身解放、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的實踐，充分彰顯了馬克思主義“改變世界”的批判性與革命性，為無產(chǎn)階級和人民群眾認識自身擔負的歷史任務，進而能動地變革現(xiàn)實提供了有力的思想武器。

以問題為導向堅持實事求是和一切從實際出發(fā)，是馬克思主義的科學方法論。馬克思主義的產(chǎn)生，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大變革。但正如恩格斯指出的：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”時代發(fā)展，萬物變化，各種新情況新問題也會層出不窮，認識新事物、解決新問題，必須依條件、時間和地點為轉(zhuǎn)移，進行實事求是的分析研究。馬克思主義這一科學方法論要求，哲學社會科學不僅要高度關(guān)注實踐、關(guān)切時代問題，更應當通過深入細致的研究，對這些問題給予科學有力的回應。無論是具體工作，還是哲學社會科學研究，只有著眼現(xiàn)實，做到一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析，才能把握事物的本來面目、發(fā)展規(guī)律與變化趨勢，得出正確的結(jié)論，找到科學解決問題的方案。

二、堅持問題導向是當代中國哲學社會科學發(fā)展的基本遵循

當代中國哲學社會科學是在馬克思主義指導下逐步發(fā)展起來的，在理論創(chuàng)新、實踐探索和價值實現(xiàn)等各方面，始終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，遵循著其研究理路和方法指引。

馬克思主義中國化的理論進程，是將馬克思主義基本原理與當代中國實際緊密結(jié)合的統(tǒng)一歷史過程。我們黨是用馬克思主義武裝起來的黨，歷史和實踐證明，我們黨在團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗過程中，始終秉承了貫穿于馬克思主義的強烈問題意識，實事求是地依照我國不同歷史階段的基本國情、社會條件和歷史任務，將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，通過不斷的實踐探索和理論概括，形成了毛澤東思想，并在中國特色社會主義改革與建設實踐中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略等系列獨創(chuàng)性理論成果，開拓了馬克思主義中國化的新境界。

當代中國哲學社會科學的發(fā)展，深深植根于對我國社會主義改革與建設實踐面臨的重大問題的探索。當代中國哲學社會科學是以馬克思主義進入我國為起點的，隨著馬克思主義的廣泛傳播，引發(fā)了中華文明的深刻變革，而這一變革的重要推動力，則是在馬克思主義科學理論的武裝與指引下，廣大哲學社會科學研究者逐步打破經(jīng)院式、書齋式的樊籬，把目光轉(zhuǎn)向生動的社會現(xiàn)實，自覺將馬克思主義運用于中國新民主主義革命、社會主義建設和改革的實踐中面臨的種種矛盾與問題，在全面認識和剖析中國問題的基礎(chǔ)上，尋求科學解決中國問題的合適途徑。這種堅持問題導向，面向社會現(xiàn)實生活的探索與研究，為當代中國哲學社會科學的繁榮發(fā)展注入了全新的活力。

當代中國哲學社會科學的價值取向，集中體現(xiàn)為鞏固共同思想基礎(chǔ)和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。馬克思主義從代表和實現(xiàn)無產(chǎn)階級與人民群眾根本利益的立場出發(fā)，來構(gòu)建理論并彰顯其實踐指導價值。當代中國哲學社會科學發(fā)展，在根本上是沿著這一理路和價值取向而展開的，適應我國改革與建設進程，以深入探索人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律為主線，全面拓展哲學社會科學的研究視野和領(lǐng)域，充分體現(xiàn)出鮮明的問題導向。而貫穿于這些重大理論與現(xiàn)實問題研究的基本價值追求，就是要打牢中華民族的共同思想基礎(chǔ)，凝聚全國各族人民的力量，在當代推進中國特色進社會主義改革與建設實踐中，實現(xiàn)好維護好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使人民在富起來的同時進一步強起來。