中國道路是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國在列強(qiáng)的宰割下逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國的先進(jìn)知識(shí)分子早在19世紀(jì)末就致力于向西方尋求救國真理，然而各種嘗試都失敗了。十月革命的勝利給中國人民和世界各個(gè)被壓迫國家的人民帶來了希望，鼓舞了他們爭取自由獨(dú)立的信心。十月革命的勝利給中國人民送來了馬克思列寧主義，中國人民不是通過書本，而是通過十月革命的實(shí)踐，找到了觀察世界和掌握自己命運(yùn)的思想武器。

中國當(dāng)時(shí)有許多情況和十月革命以前的俄國相同或者近似，十月革命使中國人民受到極大鼓舞，給中國先進(jìn)分子以新的啟示，“走俄國人的路”成為越來越多中國人的共識(shí)。1918年7月1日，李大釗在《言治》季刊發(fā)表《法俄革命之比較觀》。這是中國人民熱情歌頌十月革命的第一篇重要文章。他寫道：“俄羅斯之革命，非獨(dú)俄羅斯人心變動(dòng)之顯兆，實(shí)二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動(dòng)之顯兆……吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流”。1921年，中國共產(chǎn)黨成立伊始，就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沿著十月革命的道路前進(jìn)，取得了中國革命的偉大勝利。

“走俄國人的路”絕不是脫離中國的國情、照抄照搬“俄國人的路”。列寧在開創(chuàng)俄國十月革命的社會(huì)主義道路時(shí)，堅(jiān)持社會(huì)歷史發(fā)展統(tǒng)一性與多樣性的辯證法，明確提出社會(huì)主義道路的多樣性、民族性，提出不同的國家和民族如何以獨(dú)特的形式表現(xiàn)人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。列寧說：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”社會(huì)主義不存在“統(tǒng)一模式”或“標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)”，每個(gè)國家都要從自己的國情出發(fā)探索自己的發(fā)展道路。為了以馬克思主義為指導(dǎo)解決中國的問題，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的問題。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。1938年10月，他在中共六屆六中全會(huì)上作政治報(bào)告時(shí)說：離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，馬克思主義只有和中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)作用。

中國共產(chǎn)黨成立時(shí)，人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)歷了兩次飛躍。其一，馬克思主義創(chuàng)始人將社會(huì)主義從空想發(fā)展成為科學(xué)；其二，十月革命把科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)社會(huì)主義總是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程中，不斷深化人們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，豐富了馬克思主義理論寶庫。歷史昭示未來。我們今天正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，十月革命開創(chuàng)的爭取人類解放的偉大事業(yè)，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中煥發(fā)出新的生命力。堅(jiān)定不移走中國道路，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們必將為科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出新的歷史性貢獻(xiàn)。