在強(qiáng)軍興軍實(shí)踐中，習(xí)主席以深切歷史憂患、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)、高度現(xiàn)實(shí)清醒，向軍隊(duì)黨員干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，提出一系列語重心長(zhǎng)的“警醒之問”，從信仰信念、事業(yè)追求、作風(fēng)紀(jì)律、使命擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?，立起了檢視黨員干部?jī)?nèi)在品質(zhì)的標(biāo)尺度衡，振聾發(fā)聵、發(fā)人深省。在深入開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，黨員干部應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高能力素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)拉直這些“警醒之問”的問號(hào)，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)、建設(shè)世界一流軍隊(duì)作出貢獻(xiàn)。

“在黨和人民需要的時(shí)候，我們這支軍隊(duì)能不能始終堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)？”

牢記“信仰之問”，鍛造信念如磐、絕對(duì)忠誠(chéng)品質(zhì)

習(xí)主席的這一“警醒之問”，是深入考察歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的憂患之問，也是堅(jiān)持政治建軍方略的核心之問，更是對(duì)黨員干部忠誠(chéng)度的信仰之問。

信仰信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的靈魂生命。信仰信念堅(jiān)定，骨頭就硬，面對(duì)各種考驗(yàn)就能堅(jiān)如磐石。到渣滓洞看看，鐵烙鋼鞭、老虎凳血跡斑斑，只要簽個(gè)字說明退黨，就有生路；如果不簽字，就要上刑場(chǎng)。面對(duì)生與死的抉擇，先驅(qū)們意志“像金子一般亮，像金子一般堅(jiān)”，用鮮血和生命熔鑄了信仰的豐碑。沒有信仰就沒有忠誠(chéng)。蘇共在有20萬黨員時(shí)奪取政權(quán)，而在有近2000萬黨員時(shí)卻亡黨亡國(guó)。前事不忘，后事之師。曾幾何時(shí)，一些人甚至個(gè)別高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不信馬列信鬼神、不信人民信風(fēng)水，臺(tái)上講黨章、臺(tái)下供佛堂，這樣的黨員怎么能靠得住？大量事實(shí)表明，共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)，是用信仰信念鑄就的，沒有信仰信念，不僅是“假忠誠(chéng)”“偽忠誠(chéng)”，而且導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，郭伯雄、徐才厚等人就是信仰坍塌，把自己送上了可恥的不歸路。共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，用鐵的信仰信念鍛造忠誠(chéng)如鐵的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人特別是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，最根本的是要用習(xí)主席系列重要講話精神武裝頭腦，真學(xué)、深學(xué)、老老實(shí)實(shí)學(xué)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、執(zhí)信而深厚；最基本的是用黨章黨紀(jì)黨規(guī)來約束自己，自覺學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、帶頭遵規(guī)守矩，堅(jiān)決做到黨叫干啥就干啥，黨不讓干的絕對(duì)不干；最緊要的是敢于同有損黨的形象和黨的事業(yè)的各種錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)。當(dāng)前，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)，面對(duì)深化改革中遇到的各種噪音雜音，能不能旗幟鮮明作斗爭(zhēng)，這是黨性是否純正的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，也是忠誠(chéng)與否的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。平時(shí)敢于在各種錯(cuò)誤言行面前亮劍發(fā)聲，關(guān)鍵時(shí)刻才能挺直腰桿、挺身而出，大風(fēng)大浪面前才能穩(wěn)得住、靠得住，確保任何時(shí)候都堅(jiān)決聽從黨中央、中央軍委和習(xí)主席指揮。

“各級(jí)指揮員戰(zhàn)斗精神怎么樣？少數(shù)同志主要心思沒有放到準(zhǔn)備打仗上，如果這些人帶兵打仗、指揮打仗，能讓人托底嗎？”

牢記“能力之問”，錘煉橫刀制敵、決戰(zhàn)決勝本領(lǐng)

軍人生來為打仗，能打仗、打勝仗是軍人的立身之本、看家本領(lǐng)。不思備戰(zhàn)打仗的干部，是不稱職的干部；不能打勝仗的部隊(duì)，是“豆腐渣”部隊(duì)。習(xí)主席國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述，關(guān)注最多的是“強(qiáng)軍興軍”、“能打勝仗”，“能力之問”敲響的是忘戰(zhàn)必危、怠戰(zhàn)必?cái)〉木姟?/p>

兵者，國(guó)之大事；將者，國(guó)之輔也。縱覽國(guó)運(yùn)強(qiáng)與衰，兵弱將無能乃國(guó)之大辱。把近代中國(guó)拖入半殖民地深淵的甲午海戰(zhàn)前，“蕞爾小國(guó)，不堪一擊”之聲不絕于耳。但戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，大連灣守將趙懷業(yè)、旅順守將龔照嶼等貪生怕死，倉(cāng)皇逃竄；濟(jì)遠(yuǎn)艦在危急關(guān)頭不戰(zhàn)而退、率先掛起白旗。大清王朝就是在這樣一種亂象之下，遭遇了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。歷史的教訓(xùn)多么深刻沉痛。我軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的第一身份是指揮員，勝戰(zhàn)能力不僅是一種素質(zhì)，更是一種黨性；聞戰(zhàn)則喜、戰(zhàn)之必勝，不怕犧牲、勇于戰(zhàn)斗，精通謀略、善于指揮，是作為一級(jí)指揮員最核心的品質(zhì)。“黨指到哪里就打到哪里”，不僅需要決心，更需要能力。對(duì)照習(xí)主席的“能力之問”，每個(gè)黨員干部尤其是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)捫心自問：“和平積習(xí)”自己身上有沒有、有多少？充分認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)離我們并不遙遠(yuǎn)，威脅就在我們身邊，堅(jiān)決摒棄“打不起來、輪不上我”等僥幸心理，常憂安全之患，常思領(lǐng)兵之責(zé)，強(qiáng)化隨時(shí)準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)、“打不贏就跳海”的決心精神。有了這種精神、這種憂患，才能有本領(lǐng)恐慌。應(yīng)捫心自問：自身現(xiàn)在的能力素質(zhì)、工作狀態(tài)和敬業(yè)精神，能不能領(lǐng)兵打仗、能不能指揮打仗？充分認(rèn)清能力素質(zhì)、思想觀念和工作作風(fēng)上存在的差距，切實(shí)從機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的思維模式中解放出來，以時(shí)不我待的精神抓學(xué)習(xí)、強(qiáng)本領(lǐng)、轉(zhuǎn)作風(fēng)，把全部心思和精力放在謀戰(zhàn)務(wù)戰(zhàn)、務(wù)戰(zhàn)強(qiáng)能上，積蓄帶兵打仗的底氣。應(yīng)捫心自問：自身帶部隊(duì)管部隊(duì)建部隊(duì)是不是以戰(zhàn)斗力為標(biāo)準(zhǔn)？充分認(rèn)清打仗來不得半點(diǎn)虛假和水分，平時(shí)準(zhǔn)備欠了多少賬、打仗就要吃多少虧，牢固樹立建為戰(zhàn)、管為戰(zhàn)、訓(xùn)為戰(zhàn)、一切為戰(zhàn)的觀念，帶頭制止各種形式主義、形象工程，杜絕戰(zhàn)備訓(xùn)練中掩耳盜鈴、自欺欺人的做法，對(duì)有利于提高戰(zhàn)斗力的工作一抓到底，對(duì)制約戰(zhàn)斗力建設(shè)的矛盾問題勠力破解，真正使戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)成為一切工作的基本遵循，確保部隊(duì)召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。