四、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重大意義
根據(jù)以上提供的中國(guó)生態(tài)環(huán)境的數(shù)據(jù)和描述,我們不難得出結(jié)論,十七大提出生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急,十八大推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是英明決策。生態(tài)文明列入“十三五”規(guī)劃,使生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)到了實(shí)處。尤其是十八大提出要建設(shè)美麗中國(guó),使得生態(tài)文明建設(shè)深入到農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市。在短短的幾年間,我國(guó)的農(nóng)村面貌大有改觀,出現(xiàn)了很多美麗村莊、美麗的文化小鎮(zhèn)。
中國(guó)率先推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)將引領(lǐng)世界發(fā)展的潮流,引領(lǐng)世界先進(jìn)文化,對(duì)于全球發(fā)展具有重大轉(zhuǎn)折意義。
中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)不僅要把自己建設(shè)好,而且也要體現(xiàn)出大國(guó)擔(dān)當(dāng)。在巴黎氣候變化大會(huì)上,中國(guó)起了主導(dǎo)的作用,促成兩百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)共同簽訂了《巴黎協(xié)定》。中國(guó)生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn),可以說(shuō)是全球?qū)崿F(xiàn)生態(tài)文明的樣板。
全球生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn),要解決四個(gè)悖論:全球“可持續(xù)發(fā)展”與落后國(guó)家人民“可持續(xù)生存”的悖論;國(guó)家趕超戰(zhàn)略與全球資源緊缺的悖論;全球意志與國(guó)家意志、“類(lèi)生存”與“國(guó)生存”的悖論;人類(lèi)終極文明與階段愚昧的悖論。
生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人口與資源、生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)范型;是人類(lèi)為了可持續(xù)生存與發(fā)展,在經(jīng)過(guò)農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明兩次選擇后進(jìn)行的第三次文明模式選擇;也是從根本上解決生態(tài)安全的文明模式。信息化為全球化資源管理提供了手段,同時(shí)也提高了發(fā)展中國(guó)家的參與能力,因此,它是生態(tài)與信息相統(tǒng)一的文明模式。
要建設(shè)生態(tài)文明,就要充分利用信息資源,在最少耗費(fèi)物質(zhì)和能量的前提下,發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè),在高度信息化的前提下進(jìn)行資源的優(yōu)化配置。生態(tài)文明社會(huì)要通過(guò)資源增殖和信息增殖的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。資源增殖的意義在于建立生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ),信息增殖的意義在于建立生態(tài)文明的精神基礎(chǔ)和管理體系。資源增殖的途徑是發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)并開(kāi)發(fā)節(jié)約型替代產(chǎn)品,信息增殖的途徑就是要大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)并提高對(duì)生態(tài)環(huán)境、資源的管理能力,促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。
發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)有幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),具體的做法就是按照管理——生產(chǎn)——交換——消費(fèi)——分解——還原——再生七個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行。
第一,要建立生態(tài)意識(shí)和文明觀念并建立相應(yīng)的制度;第二,依據(jù)資源稟賦在最少消耗能源與物質(zhì)、最低排放的前提下從事生態(tài)化生產(chǎn);第三,在生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的物質(zhì)交換過(guò)程中防止二次、三次乃至N次污染;第四,建立生態(tài)化消費(fèi)觀念和生活方式;第五,加強(qiáng)生產(chǎn)、生活環(huán)境的有益微生物分解功能;第六,提高還原能力,只取有用的部分,其余還給自然;第七,一定要將分解后的有機(jī)物質(zhì)投入環(huán)境并使之再生,將無(wú)機(jī)物質(zhì)重復(fù)循環(huán)利用,最大可能地促進(jìn)資源的再生和循環(huán)利用。
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