（3）

如果說《七個月零四天》在戲劇化的沖突中繼承和創(chuàng)新了古典戲劇理論，那么，這個以真人真事為藍本的劇作中在“人物形象”的塑造上，則更多的融入了作者探索式的追求。

全劇人物并不多，只有7個實在的角色。其余更多的角色，均是以唱誦班的形式存在。——它可以是士兵，可以是民工；也可以是虛擬的一堵墻、一場風雪、一頂帳篷抑或是一片望無際涯的沼澤草原；——這種角色、景物的虛化式處理方法，同樣是受到了古典戲劇表演方式的濡染，既減少了現(xiàn)實中人和物的出現(xiàn)，又擴充了舞臺時空的表現(xiàn)領域，絲毫不減弱舞臺的藝術效果，反道是增添了生活內(nèi)涵和審美意趣。

劇中的7個角色，或多或少地合并了幾個同類型的生活原型，只有事件中的領軍人物慕生忠除外，他所說的話，他所做的事，只有60年前這個威名顯赫的筑路將軍所獨有。慕生忠的性格特征和歷史形象，十分符合古典戲劇中英雄形象塑造的基本要求，同時，他情緒的多層面和經(jīng)歷的傳奇性、豐富性，又為這個人物增添了立體而多維的時代感。

酒，是他一生須臾不可少的東西，是他剛烈忠勇的性情和大西北蒼涼苦寂生活的伴生物。劇中駝隊進藏任務完成后的慶功宴上，慕生忠以三杯酒“問戰(zhàn)友——問自己——問齊工”的唱段，唱出了“為人民謀幸福牢記心間”、“天路并非白日夢”、“一言為定行軍令”的嗟嘆。這里酒已不再僅僅是酒，而是隨著這位筑路將軍情緒的發(fā)展，讓觀眾觸摸到的主人公的思忖、考量，最終下定決心的思維流經(jīng)。彰顯出了開國少將鮮明的個性，同時，也推動了故事的發(fā)展。

修路的決心下定以后，他下令捆綁了不想留下修路、行為魯莽的駝工小韓；在勸導大家時，他狡黠地央求駝工們?yōu)樗_墾出了27畝菜地，隨后又以“你們打了這么個大勝仗，人人不見病與傷”為由，打消了大家“在高原做重體力勞動身體吃不消”的顧慮，用犧牲了的同志的遺愿和為國家干一件大事的理想，去循循善誘大家，充分體現(xiàn)出了他作為職業(yè)軍人“責任比天大、命令如山倒”的天性和作為工程指揮謀劃者的智慧與謀略，一個意志堅定、有情有義、聰慧睿智、血肉豐滿的藝術形象騰挪活躍在了舞臺的中央。

齊郁清，是作者合并了原國民黨起義的少將師長齊天然和舊政府留用工程師鄧郁清的原型。他們都是青藏線修筑的功臣，在修筑青藏線的過程中也都和慕生忠的意見或多或少的發(fā)生過相左。但，他們一個修筑了至今仍是青海一絕的“萬丈鹽橋”；一個曾架起過青藏線上的第一座橋梁——天涯橋，是2000里青藏線建設中的唯一的一名工程師。——他們都是青藏線建設的脊梁。劇中，齊郁清代表著從另一個營壘里走來的軍人，他們帶著悔恨以獻祭奠般的真誠投入到了青藏線的建設之中?？甭肪€、校施工，和駝工們一起在生命禁區(qū)里揮汗如雨，以自己的知識和能力彌補著過去歲月對人民的虧欠。面對青藏線建設這一民族共同大業(yè)時，齊郁清和慕生忠定下了生死盟約；在西大灘改線問題上他勇敢地堅持己見；當工程進入到最艱難的時期，慕生忠在鐵鎬上刻上了“慕生忠之墓”，并說道：我在黨旗前宣過誓，終身為人民謀幸福，為了天路，就是死，也要頭朝向拉薩！齊郁清隨即緊跟道：對，我齊郁清一路相隨。絕不后退！這時舞臺上出現(xiàn)的是慕生忠、齊郁清和戰(zhàn)士、民工們一起，在《國際歌》的歌聲中緊緊相擁，——這仿佛在告訴人們：這兩個原本分屬于不同階級的軍人，為著同一目標將信念與意志結合在了一起，是中華民族的同一血脈，使他們肝膽相照、骨肉相連。

駝工小韓，是新編現(xiàn)代京劇《七個月零四天》中最為有亮點的人物設計。古典戲劇中刻意尋求的是英雄人物的完美塑造，而在該劇中作者卻用了較大的筆墨著落在了這樣一個普通的民工的身上。小韓是1200名筑路駝工的鮮明代表，他們身上既有著淳樸善良、吃苦耐勞的本性，又有著老婆孩子熱炕頭、小富即安農(nóng)民文化心態(tài)。他雖發(fā)出過：“多年后，人們還會不會記得我們？還會不會知道我們是誰？”的詰問，但最終在慕生忠、齊郁清等革命者的精神感召下深明大義，明曉了 “以大事為先、以大局為重”的道理。他的死，意味深長，也最能叩動人心。一個普普通通的生命自覺自愿地獻身在了他未必能完全知曉其偉大意義的工程中。在崇高的使命里，一介平民激發(fā)出了我們古老民族久遠傳統(tǒng)中的那種英雄主義精神。

至于藏族向?qū)Уぴ觥⒗习尩男蜗笤O計，以及他們在不同海拔高程施工過程中的戲份，也向人們說明了青藏線是一條漢藏軍民共同開墾出的團結路，這條祖輩期盼、蔭及子孫的幸福路，同樣也流淌著藏族同胞的汗水和熱血！

（4）

觀眾反映，新編現(xiàn)代京劇《七個月零四天》看完以后，總有一種視覺的沖擊震撼著心靈。應該說這種震撼和沖擊，是新穎的導演手法、富有張力的現(xiàn)代舞美、出新的京劇和交響樂組合、轉(zhuǎn)換流暢的戲劇空間等共同在藝術上呈現(xiàn)出的突破與創(chuàng)新。

在《七個月零四天》里，觀眾不僅能欣賞到傳統(tǒng)京劇的手眼身法、唱念做打，還能見到揉和了藏族鍋莊、弦子等民族舞蹈的宏大熱烈場面；不僅能欣賞國內(nèi)著名京劇演員扮演的慕生忠那高亢、明亮、華麗的西皮唱腔以及齊郁情扮演者那沉穩(wěn)、凝重、舒緩的二黃唱段，還能聆聽到唱誦班以歌劇形式唱詠出的慕生忠在高原時的詩歌佳作；既能聽到京胡、鑼镲、單皮鼓這些傳統(tǒng)的器樂奏出的原汁原味的京劇曲調(diào)，又能欣賞到西洋樂器演奏出的以藏族弦子、拉伊和青海“花兒”為音樂元素的交響組合。這多層次、立體、多聲部的音樂形式的有機結合，既不失“國戲”的端莊大氣，又富有著濃郁的地域色彩，同樣是聽覺上的一次巨大享受。

該劇中的舞美設計和燈光運用是觀眾們最為賞識、也是議論最多的地方。舞臺不是熒屏，戲劇也不同于電影。舞臺藝術的時空表現(xiàn)有著它與生俱來的規(guī)范和法則。因此，法國古典戲劇中舞美單純、抽象、服飾華麗的傳統(tǒng)，成了數(shù)百年來各國戲劇藝術家實踐的經(jīng)典。而我國古代戲劇的舞臺設計則更加注重虛擬、形似和象征意義的運用?，F(xiàn)代京劇《七個月零四天》正是將這兩者結合了起來，創(chuàng)新出了美輪美奐、流轉(zhuǎn)自如的戲劇空間。白綾綢錦是貫穿全劇的一個舞美象征物。它從舞臺的上方流瀉而下，結合燈光的色彩運用，在演員的手中，時而轉(zhuǎn)換成了冷寂凜冽的雪峰；時而變成了牛羊歡騰的草原；時而又營造出了牛糞火暖的帳篷；時而又模擬出了天路的峻拔和高聳?；蛳笳鳌⒒驍M人、或狀物，將一種線條的美感涂抹上了情緒的氛圍，既抽象又深含意蘊，給人耳目一新的感受。

藝術手段的大膽創(chuàng)新，源于這出新編現(xiàn)代京劇在藝術手段上的大膽的融合。在這部京劇的籌劃與制作中，青海演藝公司大膽而富有魄力的邀請到了國內(nèi)藝術和戲劇界的各路精英。以國內(nèi)著名的詩人來擔任編劇，以享譽軍中舞蹈編導擔綱導演，還特邀作品頗豐的京劇作曲家、資深的舞美燈光設計和國內(nèi)知名的京劇表演藝術家與青海當?shù)氐那嗄暄輪T共同聯(lián)袂演繹。這就使該劇在遵循戲曲藝術規(guī)律的基礎上，更多地體現(xiàn)出了跨界與融合的魅力，取得了驕人的成功。