習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，要“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”，為在新的歷史時(shí)期加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了重要遵循，體現(xiàn)了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論自信。

構(gòu)建充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展成熟的標(biāo)志，也是理論自信的表現(xiàn)。如何體現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論自信呢？這就要求我們結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，既體現(xiàn)繼承性、民族性，也體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，又體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。正如習(xí)近平總書記所指出的，“要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來”。

理論自信體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定信心上

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，是一個(gè)民族的精神動(dòng)力和精神家園。我國有著數(shù)千年的文明歷史，歷史文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長、博大精深，既是中華民族的寶貴精神財(cái)富，也為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。”“我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該樹立高度的文化自信，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)做構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的深厚基礎(chǔ)和十分寶貴、不可多得的資源，而不可垂頭喪氣、妄自菲薄，認(rèn)為中國的月亮沒外國圓。同時(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)到，傳承才是最好的堅(jiān)持，創(chuàng)新才是最好的發(fā)展。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，推動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為人類文明作出新的貢獻(xiàn)。

理論自信體現(xiàn)在對(duì)歷史真實(shí)的正確認(rèn)識(shí)上

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，我們說的道路自信、理論自信、制度自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。近代以來，中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)，一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。馬克思主義傳入中國，即引發(fā)了中國社會(huì)的深刻變革。數(shù)十年來，在馬克思主義指導(dǎo)下，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民，成功完成了前一個(gè)歷史任務(wù)，并在后一個(gè)歷史任務(wù)上取得了偉大成就。正如2014年4月習(xí)近平總書記在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)指出的，從1911年孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻帝制開始，中國人就苦苦尋找適合中國國情的道路，“君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國選擇了社會(huì)主義道路。”“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的國情，注定了中國必然走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義制度必將越來越成熟，中國特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣，中國特色社會(huì)主義理論體系的自信必將更加堅(jiān)定，真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

理論自信體現(xiàn)在對(duì)偉大實(shí)踐的深刻把握上

理論是灰色的，而生活之樹常青。一種理論要想保持生命力，就要時(shí)刻注重與鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，探尋解決之法，并把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，上升到理論層面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論自身的豐富和發(fā)展。反之，如果理論只顧自說自話，關(guān)在書齋里單純地搞邏輯演繹，理論就會(huì)逐漸失去對(duì)實(shí)踐的解釋力和指導(dǎo)力，成為游離于生活和群眾之外的文字游戲。習(xí)近平總書記在講話中概括了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的五種新形勢(shì)，提出了迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用的五個(gè)“如何”，這是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的時(shí)代課題和使命。深入研究和回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，要求廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，更好發(fā)揮智庫作用。正如習(xí)近平總書記所指出的，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。”我們從來沒有像今天這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)如此之近，也從來沒有像今天這樣更有信心構(gòu)建中國特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。