中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平17日上午在京主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

數(shù)千年來(lái)，人類的發(fā)展史，不僅是自然科學(xué)的發(fā)展史，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展史。如果說(shuō)自然科學(xué)給人們提供了解決溫飽和獲得物質(zhì)財(cái)富的手段，那么哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就給人們提供了滋養(yǎng)精神世界的人文素養(yǎng)。而且當(dāng)人類擺脫了蠻荒時(shí)代之后，當(dāng)工業(yè)社會(huì)和工業(yè)文明大踏步前進(jìn)的時(shí)候，社會(huì)更需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指引，特別是當(dāng)物質(zhì)文明和精神文明相背離的時(shí)候，更需要包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等在內(nèi)的精神文明來(lái)糾錯(cuò)或糾正，從這一點(diǎn)而言，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)絕不是可有可無(wú)的學(xué)科體系，而是應(yīng)該得到強(qiáng)化的重要學(xué)科。

對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)而言，時(shí)代賦予了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以更大的責(zé)任，這就要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者與時(shí)俱進(jìn)，理論聯(lián)系實(shí)際，用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步。

首先，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有更加開(kāi)闊的視野。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)歷了天翻地覆的變化，物質(zhì)文明的極大豐富帶來(lái)了精神文明的革新，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家的思想意識(shí)也伴隨物質(zhì)文明的引入而潛移默化地影響著中國(guó)人的思想。這就需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深入學(xué)習(xí)和了解西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的新意識(shí)、新思潮和新方法，去粗取精，去偽存真，吸收精華，為我所用；要多些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際視野和全球思維，為中國(guó)文化融入世界，貢獻(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)有的力量。

其次，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要更有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不像自然科學(xué)那樣有很多具體的標(biāo)準(zhǔn)，不容易用數(shù)字來(lái)衡量，不容易出成績(jī)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)屬于意識(shí)形態(tài)和上層建筑，屬于精神層面的東西，工作做得好不好，有沒(méi)有成績(jī)，在一定程度上是靠良心來(lái)衡量的。特別是當(dāng)下隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”在生活領(lǐng)域的滲透，人們的生活和消費(fèi)方式發(fā)生了改變，思想意識(shí)也受到了沖擊。一些人的精神世界被物質(zhì)世界嚴(yán)重?cái)D壓，過(guò)度追求物質(zhì)享受，忽視道德水平的提升，消極看待社會(huì)和人生，而不是以積極樂(lè)觀的心態(tài)參與生活。這就需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者積極適應(yīng)社會(huì)生態(tài)結(jié)構(gòu)的這種變化，以靈活多樣的方法積極介入到社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，做根治社會(huì)道德精神毒瘤的“社會(huì)醫(yī)生”，充當(dāng)社會(huì)文明發(fā)展的“啄木鳥(niǎo)”。

第三，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)成果要更多地體現(xiàn)原創(chuàng)性和創(chuàng)新性。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的思想更加活躍，看待問(wèn)題的角度更加多樣化。廣大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，擔(dān)負(fù)著上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指路明燈的作用，面對(duì)這種新的變化，要為社會(huì)提供新的精神食糧。對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域而言，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)的內(nèi)容，沒(méi)有新鮮的學(xué)術(shù)論文，沒(méi)有獨(dú)一無(wú)二的著述立論，要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用就會(huì)勉為其難，功倍事半。如果越來(lái)越多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果能夠體現(xiàn)原創(chuàng)性和創(chuàng)新性，就會(huì)吸引越來(lái)越多的人關(guān)心哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，喜愛(ài)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，進(jìn)而樹(shù)立起哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人文素養(yǎng)。

“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，為新時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者如何適應(yīng)新變化、開(kāi)拓新意識(shí)、樹(shù)立新責(zé)任、實(shí)現(xiàn)大抱負(fù)指明了方向，提供了思路，給出了方法。如果更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能夠?qū)⒅v話精神貫穿到自己的實(shí)際工作當(dāng)中，以大無(wú)畏的歷史責(zé)任感和使命感面對(duì)新時(shí)期的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，那么哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就一定會(huì)迎來(lái)更加燦爛的明天。