在人類漫漫數(shù)千年歷史上，數(shù)個文明古國相繼衰亡，唯有中華民族健步走到今天，原因在于我們有根深蒂固的中華文化；在世界一百多年風(fēng)起云涌的社會主義運動中，共產(chǎn)主義曾經(jīng)由幽靈變?yōu)楣廨x的實踐，不幸在許多國家又由實踐變成了幽靈，唯有中國特色的社會主義煥發(fā)出勃勃生機，根本原因就在于我們黨將馬列主義的母本成功嫁接在中國傳統(tǒng)文化的父本上，創(chuàng)造了中國特色的社會主義。而在各種價值觀激烈撞擊的今天，要讓社會主義核心價值體系得到人民群眾的廣泛認可，成為他們的自覺行動，唯一正確的選擇是實現(xiàn)核心價值觀和傳統(tǒng)文化的成功嫁接。成功的要旨在于：選擇優(yōu)良的父本。優(yōu)良的標準是連接著人民群眾最現(xiàn)實、最廣泛、最根本的利益。在鹽湖區(qū)這個最優(yōu)良的父本就是德孝文化。鹽湖區(qū)是被譽為“德圣”“孝祖”的虞舜活動的中心，舜帝陵坐落在這里，德孝文化淵遠流長，世代相傳，融入了人民群眾的血脈之中。面對德孝失衡的社會現(xiàn)象，人民群眾又迫切呼喚德孝重建。因此，我們選擇德孝文化為父本。有了優(yōu)良父本，還必須選擇最好的切口，才能保證嫁接成功。這個切口就是“夸媳婦”。2010年以來，每年從3月份開始，全區(qū)各個村鎮(zhèn)就搭臺舉辦“夸媳婦”大會：婆婆公公夸媳婦，小姑小叔夸嫂子，妯娌之間互相夸，鄰里之間比著夸。對于評選出來的好媳婦，為其佩戴大紅花，敲鑼打鼓將牌匾和獎品送上門。哪家有個好媳婦，哪家光榮；哪村的好媳婦事跡突出，哪個村的村民感到臉上有光。同時，區(qū)人大常委會還專門出臺獎勵扶持辦法，讓德孝楷模、孝順媳婦等先進典型。在農(nóng)村，公婆關(guān)系是家庭的主要矛盾，媳婦往往又是主要矛盾的主要方面。婆媳矛盾解決了，家庭和睦了，家庭和睦了，社會和諧了，正能量就激發(fā)出來了。這個切口找準了，這個嫁接成功了。我們在夸媳婦活動的基礎(chǔ)上，把德孝文化活動不斷引向新的高地。區(qū)委、區(qū)政府機關(guān)帶頭，引導(dǎo)全區(qū)農(nóng)村、社區(qū)、機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校，建起了不同規(guī)模、形式多樣的德孝講堂182個，定期邀請專家、教師和德孝典型登臺講課，累計授課2000多場次，數(shù)十萬人次接受了教育和熏陶。全區(qū)大多數(shù)村莊建立了德孝紀念碑，將歷屆村干部的德政、好媳婦的事跡刻在碑上。我們還建立了警示教育基地，在看守所，讓黨員干部聽罪犯講一堂懺悔課，吃一頓犯人飯，坐一小時罪犯牢房，看一場罪犯母子撕心裂肺的模擬表演，使黨員干部深刻認識到：遵紀守法是對人民最重要的德，合家團聚是對父母最大的孝。我們還在全區(qū)發(fā)起以“學(xué)雷鋒、揚德孝、做文明鹽湖人”為主題的志愿服務(wù)活動，倡導(dǎo)踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。尤其對于黨員干部，發(fā)行“德孝儲值卡”，完善“德孝寫實表”，記錄機關(guān)干部在單位、家庭和社會的德孝表現(xiàn)，作為干部考核任用的依據(jù)，調(diào)動了廣大干部敬業(yè)擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)的積極性和主動性。在活動形式不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，我們更加注重活動內(nèi)容的創(chuàng)新。全國文明村鎮(zhèn)的龍居鎮(zhèn)雷家坡村，他們的一堂德孝課是這樣上的：兒子媳婦面對父母公婆，高聲叫一聲“爸”“媽”，一些父母聽到這久違的稱呼，不由淚流滿面；村里發(fā)給洗腳盆、新毛巾，兒子媳婦給爸媽公婆洗一次腳，兩代人的隔膜讓一盆熱水融化；父子婆媳緊緊擁抱三分鐘，柔情親情恩情在這里升華。德孝課的主持者往往也在現(xiàn)場熱淚滿面，泣不成聲。這一生動的場面告訴我們：人民群眾是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下弘揚社會主義核心價值體系的，我們黨也是完全有能力領(lǐng)導(dǎo)人民群眾踐行社會主義核心價值體系的。關(guān)鍵在于根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H搞好嫁接。嫁接的藝術(shù)就是執(zhí)政的藝術(shù)，嫁接的能力就是執(zhí)政的能力，嫁接的實踐就是創(chuàng)新發(fā)展的實踐。作為這一實踐活動主體的人民群眾也不斷教育著我們，提高著我們。我們在全區(qū)采取村級和社區(qū)基層黨組織主導(dǎo)、區(qū)財政適當(dāng)補助的方式，建起了155所老年日間照料中心，安頓好近5000名留守的空巢老人、孤寡老人的一日三餐，同時解除了2萬多名青壯年外出務(wù)工、離土創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。這是一個全社會參與的平臺：兒女出一點，體現(xiàn)的是兒女的孝心；黨員干部操心費力，體現(xiàn)的他們對群眾的感情；社會捐助，體現(xiàn)的是德孝所激發(fā)出的愛心傳遞。這是一件既不復(fù)雜也不困難的事情，但收到的效果卻讓我們久久思考。一次鄉(xiāng)村換屆選舉前，我?guī)ьI(lǐng)機關(guān)的同志去調(diào)查，在村邊問一位老大娘：“有沒有人找您拉選票？”“沒有。拉也沒用。我已經(jīng)給在城里打工的兒女媳婦打了電話，讓他們回來投我們現(xiàn)在村長和書記的票。”我問她：“為什么？”大娘說：“我們現(xiàn)在的老年食堂辦得美著哩，他倆不當(dāng)干部了，誰知道食堂能不能辦下去？”

大娘的一席話如醍醐灌頂，使我們感到震撼：一頓飯竟然連著數(shù)張選票，關(guān)系著人心向背。我們講凝聚人心，就是要這樣去做潤物無聲的工作；我們講提高黨的執(zhí)政能力，就是要這樣一點一滴去提高；我們講鞏固黨的執(zhí)政地位，就是要這樣一磚一石去壘筑。

嫁接的成功，給鹽湖區(qū)帶來新的氣象。干部和群眾的關(guān)系發(fā)生了變化。幾年前，我們曾懷念的魚水關(guān)系在悄悄恢復(fù)。解州鎮(zhèn)黨委書記雷剛說：“過去到村里，主動搭話的不是村干部就是上訪戶，現(xiàn)在男女老少遠遠就打招呼，都愿意和你家長里短說上一陣。”五曹村有個幾十年的老上訪戶焦雨高說：“過去也明明知道自己反映的問題無法解決，但看到村干部不務(wù)正業(yè)，就想給他們添些堵，制造點麻煩，解解氣。”現(xiàn)在，他主動編時事快報、文藝節(jié)目、墻報板報，到老年食堂義務(wù)幫灶，成了配合村干部工作的老積極。人心就是生產(chǎn)力，道德就是競爭力。人是生產(chǎn)力中最活躍、最重要的因素，抓德孝文化建設(shè)，就是抓人心、抓核心生產(chǎn)力，就是從根本上抓經(jīng)濟建設(shè)、抓社會治理。人民有道德信仰，有行為規(guī)矩，社會才能安定有序，人民才能安居樂業(yè)，我們黨的執(zhí)政地位才有堅不可摧的群眾基礎(chǔ)。優(yōu)化了的政務(wù)環(huán)境和外部形象，崇德向善的社會氛圍，形成了吸引項目和投資的集聚效應(yīng)，推動了全局經(jīng)濟社會發(fā)展，2010年到2015年，全區(qū)新上項目和固定資產(chǎn)投資年均增長20%以上，中小企業(yè)大幅增加，主要經(jīng)濟指標基本翻番。這一實踐活動，在全社會引起了廣泛關(guān)注。2015年，中宣部和全國婦聯(lián)在我區(qū)召開弘揚德孝文化、踐行核心價值現(xiàn)場交流會；我們的德孝文化建設(shè)實踐研究，被列為國家社會科學(xué)研究項目，納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題計劃。

（中共運城市鹽湖區(qū)委書記）