實現(xiàn)核心價值觀和傳統(tǒng)文化的成功嫁接

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實現(xiàn)核心價值觀和傳統(tǒng)文化的成功嫁接

摘要:在人類漫漫數(shù)千年歷史上,數(shù)個文明古國相繼衰亡,唯有中華民族健步走到今天,原因在于我們有根深蒂固的中華文化;在世界一百多年風(fēng)起云涌的社會主義運動中,共產(chǎn)主義曾經(jīng)由幽靈變?yōu)楣廨x的實踐,不幸在許多國家又由實踐變成了幽靈,唯有中國特色的社會主義煥發(fā)出勃勃生機,根本原因就在于我們黨將馬列主義的母本成功嫁接在中國傳統(tǒng)文化的父本上,創(chuàng)造了中國特色的社會主義。

在人類漫漫數(shù)千年歷史上,數(shù)個文明古國相繼衰亡,唯有中華民族健步走到今天,原因在于我們有根深蒂固的中華文化;在世界一百多年風(fēng)起云涌的社會主義運動中,共產(chǎn)主義曾經(jīng)由幽靈變?yōu)楣廨x的實踐,不幸在許多國家又由實踐變成了幽靈,唯有中國特色的社會主義煥發(fā)出勃勃生機,根本原因就在于我們黨將馬列主義的母本成功嫁接在中國傳統(tǒng)文化的父本上,創(chuàng)造了中國特色的社會主義。而在各種價值觀激烈撞擊的今天,要讓社會主義核心價值體系得到人民群眾的廣泛認可,成為他們的自覺行動,唯一正確的選擇是實現(xiàn)核心價值觀和傳統(tǒng)文化的成功嫁接。成功的要旨在于:選擇優(yōu)良的父本。優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)是連接著人民群眾最現(xiàn)實、最廣泛、最根本的利益。在鹽湖區(qū)這個最優(yōu)良的父本就是德孝文化。鹽湖區(qū)是被譽為“德圣”“孝祖”的虞舜活動的中心,舜帝陵坐落在這里,德孝文化淵遠流長,世代相傳,融入了人民群眾的血脈之中。面對德孝失衡的社會現(xiàn)象,人民群眾又迫切呼喚德孝重建。因此,我們選擇德孝文化為父本。有了優(yōu)良父本,還必須選擇最好的切口,才能保證嫁接成功。這個切口就是“夸媳婦”。2010年以來,每年從3月份開始,全區(qū)各個村鎮(zhèn)就搭臺舉辦“夸媳婦”大會:婆婆公公夸媳婦,小姑小叔夸嫂子,妯娌之間互相夸,鄰里之間比著夸。對于評選出來的好媳婦,為其佩戴大紅花,敲鑼打鼓將牌匾和獎品送上門。哪家有個好媳婦,哪家光榮;哪村的好媳婦事跡突出,哪個村的村民感到臉上有光。同時,區(qū)人大常委會還專門出臺獎勵扶持辦法,讓德孝楷模、孝順媳婦等先進典型。在農(nóng)村,公婆關(guān)系是家庭的主要矛盾,媳婦往往又是主要矛盾的主要方面。婆媳矛盾解決了,家庭和睦了,家庭和睦了,社會和諧了,正能量就激發(fā)出來了。這個切口找準(zhǔn)了,這個嫁接成功了。我們在夸媳婦活動的基礎(chǔ)上,把德孝文化活動不斷引向新的高地。區(qū)委、區(qū)政府機關(guān)帶頭,引導(dǎo)全區(qū)農(nóng)村、社區(qū)、機關(guān)、企業(yè)、學(xué)校,建起了不同規(guī)模、形式多樣的德孝講堂182個,定期邀請專家、教師和德孝典型登臺講課,累計授課2000多場次,數(shù)十萬人次接受了教育和熏陶。全區(qū)大多數(shù)村莊建立了德孝紀念碑,將歷屆村干部的德政、好媳婦的事跡刻在碑上。我們還建立了警示教育基地,在看守所,讓黨員干部聽罪犯講一堂懺悔課,吃一頓犯人飯,坐一小時罪犯牢房,看一場罪犯母子撕心裂肺的模擬表演,使黨員干部深刻認識到:遵紀守法是對人民最重要的德,合家團聚是對父母最大的孝。我們還在全區(qū)發(fā)起以“學(xué)雷鋒、揚德孝、做文明鹽湖人”為主題的志愿服務(wù)活動,倡導(dǎo)踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神。尤其對于黨員干部,發(fā)行“德孝儲值卡”,完善“德孝寫實表”,記錄機關(guān)干部在單位、家庭和社會的德孝表現(xiàn),作為干部考核任用的依據(jù),調(diào)動了廣大干部敬業(yè)擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)的積極性和主動性。在活動形式不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,我們更加注重活動內(nèi)容的創(chuàng)新。全國文明村鎮(zhèn)的龍居鎮(zhèn)雷家坡村,他們的一堂德孝課是這樣上的:兒子媳婦面對父母公婆,高聲叫一聲“爸”“媽”,一些父母聽到這久違的稱呼,不由淚流滿面;村里發(fā)給洗腳盆、新毛巾,兒子媳婦給爸媽公婆洗一次腳,兩代人的隔膜讓一盆熱水融化;父子婆媳緊緊擁抱三分鐘,柔情親情恩情在這里升華。德孝課的主持者往往也在現(xiàn)場熱淚滿面,泣不成聲。這一生動的場面告訴我們:人民群眾是愿意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下弘揚社會主義核心價值體系的,我們黨也是完全有能力領(lǐng)導(dǎo)人民群眾踐行社會主義核心價值體系的。關(guān)鍵在于根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H搞好嫁接。嫁接的藝術(shù)就是執(zhí)政的藝術(shù),嫁接的能力就是執(zhí)政的能力,嫁接的實踐就是創(chuàng)新發(fā)展的實踐。作為這一實踐活動主體的人民群眾也不斷教育著我們,提高著我們。我們在全區(qū)采取村級和社區(qū)基層黨組織主導(dǎo)、區(qū)財政適當(dāng)補助的方式,建起了155所老年日間照料中心,安頓好近5000名留守的空巢老人、孤寡老人的一日三餐,同時解除了2萬多名青壯年外出務(wù)工、離土創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。這是一個全社會參與的平臺:兒女出一點,體現(xiàn)的是兒女的孝心;黨員干部操心費力,體現(xiàn)的他們對群眾的感情;社會捐助,體現(xiàn)的是德孝所激發(fā)出的愛心傳遞。這是一件既不復(fù)雜也不困難的事情,但收到的效果卻讓我們久久思考。一次鄉(xiāng)村換屆選舉前,我?guī)ьI(lǐng)機關(guān)的同志去調(diào)查,在村邊問一位老大娘:“有沒有人找您拉選票?”“沒有。拉也沒用。我已經(jīng)給在城里打工的兒女媳婦打了電話,讓他們回來投我們現(xiàn)在村長和書記的票。”我問她:“為什么?”大娘說:“我們現(xiàn)在的老年食堂辦得美著哩,他倆不當(dāng)干部了,誰知道食堂能不能辦下去?”

大娘的一席話如醍醐灌頂,使我們感到震撼:一頓飯竟然連著數(shù)張選票,關(guān)系著人心向背。我們講凝聚人心,就是要這樣去做潤物無聲的工作;我們講提高黨的執(zhí)政能力,就是要這樣一點一滴去提高;我們講鞏固黨的執(zhí)政地位,就是要這樣一磚一石去壘筑。

嫁接的成功,給鹽湖區(qū)帶來新的氣象。干部和群眾的關(guān)系發(fā)生了變化。幾年前,我們曾懷念的魚水關(guān)系在悄悄恢復(fù)。解州鎮(zhèn)黨委書記雷剛說:“過去到村里,主動搭話的不是村干部就是上訪戶,現(xiàn)在男女老少遠遠就打招呼,都愿意和你家長里短說上一陣。”五曹村有個幾十年的老上訪戶焦雨高說:“過去也明明知道自己反映的問題無法解決,但看到村干部不務(wù)正業(yè),就想給他們添些堵,制造點麻煩,解解氣。”現(xiàn)在,他主動編時事快報、文藝節(jié)目、墻報板報,到老年食堂義務(wù)幫灶,成了配合村干部工作的老積極。人心就是生產(chǎn)力,道德就是競爭力。人是生產(chǎn)力中最活躍、最重要的因素,抓德孝文化建設(shè),就是抓人心、抓核心生產(chǎn)力,就是從根本上抓經(jīng)濟建設(shè)、抓社會治理。人民有道德信仰,有行為規(guī)矩,社會才能安定有序,人民才能安居樂業(yè),我們黨的執(zhí)政地位才有堅不可摧的群眾基礎(chǔ)。優(yōu)化了的政務(wù)環(huán)境和外部形象,崇德向善的社會氛圍,形成了吸引項目和投資的集聚效應(yīng),推動了全局經(jīng)濟社會發(fā)展,2010年到2015年,全區(qū)新上項目和固定資產(chǎn)投資年均增長20%以上,中小企業(yè)大幅增加,主要經(jīng)濟指標(biāo)基本翻番。這一實踐活動,在全社會引起了廣泛關(guān)注。2015年,中宣部和全國婦聯(lián)在我區(qū)召開弘揚德孝文化、踐行核心價值現(xiàn)場交流會;我們的德孝文化建設(shè)實踐研究,被列為國家社會科學(xué)研究項目,納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題計劃。

(中共運城市鹽湖區(qū)委書記)

責(zé)任編輯:張少華校對:董潔最后修改:
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