這個是做漆刻，這個要求心平氣和但是手上不能慢，因為漆干了以后它會滯刀。不干不稀的時候很容易滑刀，影響質(zhì)量。

最后我們來看一看形態(tài)，形態(tài)主要是結(jié)構(gòu)、造型和裝飾，所謂的工藝美術(shù)，特別是現(xiàn)在大部分的工藝美術(shù)只是裝飾的作用，它并沒有在結(jié)構(gòu)和造型上有所認識。形態(tài)是傳統(tǒng)手工藝最終的表現(xiàn)方式，也是它的終結(jié)方式，最能體現(xiàn)中國人的智慧。那么它具體體現(xiàn)在哪兒呢？就是我們剛才所強調(diào)的它的結(jié)構(gòu)、造型和裝飾，還有一個是需要說明的，很多器物外形有裝飾，一開始的裝飾主要是為了實用，為了防滑。比如灰陶，灰陶器外面的線有凸線，有凹線，他是為了打水之后，為了防滑，所以他有一些紋路，增加它的摩擦力，慢慢才形成一個有規(guī)律的圖案，這個就是它的裝飾的最初。

那么好的傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)品它的標準是什么呢？這個在《考工記》里已經(jīng)有了標準，就是“天有時，地有氣，工有巧，材有美”。這四個方面是考慮一件東西是不是美，是不是好東西的一個最基礎(chǔ)的標準。那么真正好的造型和好的裝飾用宋玉的《登徒子好色賦》的這句話來說是完全適用的。到國博或者到故宮去看最好的東西，它就是這樣的一個感覺，所以有人經(jīng)常說妙不可言，妙不可言實際上就已經(jīng)達到了這樣的標準。

蔡元培對于雕刻也有他的標準，這是他的五條標準。

我們再來看一些結(jié)構(gòu)，這個是一個經(jīng)常會看到的，是唐代出土的銀熏球。它通過復雜的結(jié)構(gòu)，使得裝有燃燒香料的銀碗始終是保持平面，所謂這樣的原理，現(xiàn)在也會在航天工程里使用。這樣類似的工藝技術(shù)、科學技術(shù)在中國是很多的。我們科學界有的時候會采用一種狹隘的觀念去批評，說中國人很笨，中國人發(fā)明了火藥，但是西方人卻發(fā)明了槍來打我們；中國人發(fā)明了指南針，所以西方人用指南針去航海來侵略我們。

這個事情我們主要是看從哪個方面去理解，中國人的本性，中華民族的本性，就是一個熱愛和平的民族，從來就沒有想到要去侵略別人，所以我們發(fā)明了火藥去替代燃燒的竹子發(fā)出響聲去驅(qū)魔，在精神上形成一種儀式。發(fā)明煙火爆竹這個是節(jié)慶禮儀當中不可缺的，是我們豐富生活，創(chuàng)造生活的一種方式。

中國人的發(fā)明主要是為了改善，為了創(chuàng)造，為了豐富自己的生活，而不是用于其他的方面，這個可能就是我們和純科學論者的一個巨大的分歧，他們總是說我們落后，其實我們根本就不落后。這句話說著簡單，在今后很長一段時間內(nèi)這就是我們工作的目標，既然說了這句話，就要把這句話落實了，可能還需要做大量的工作，而這個大量的工作就包括對傳統(tǒng)手工藝知識體系的再認識。由于時間的關(guān)系，今天的講座就到這里。謝謝各位！