（四）處事之要

“處事之要”是朱熹認(rèn)為平時(shí)處理事情要特別把握住的原則：“正其誼不謀其利；明其道不計(jì)其功”。這一條是朱熹從《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌防锩嬉鰜?lái)的。這兩句話是告訴我們：一個(gè)人做任何事情，都應(yīng)該是為了匡復(fù)正義，而不是為了謀取個(gè)人的利益。都應(yīng)該是為了明辯真理，而不是為了計(jì)較一己的功名。

前兩年，在大談商品社會(huì)的時(shí)候，有些人對(duì)這兩句話提出置疑，說(shuō)這是儒生的腐朽之處，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)就是該講究我干多少事兒，你就給我多少報(bào)酬，其他的不管。隨著時(shí)間的推移，特別是隨著汶川大地震這些事件的出現(xiàn)，我們中華民族，我們中國(guó)人民所表現(xiàn)出來(lái)的那種公益心、愛(ài)心，使我深深感到，一個(gè)人還是要有奉獻(xiàn)精神，要有公益精神，要有正義感，這樣活在天地之間才有點(diǎn)味道。

所以即使在現(xiàn)代社會(huì)，這兩句話也還是有啟發(fā)性的，一個(gè)人應(yīng)該有公益心，公益精神對(duì)一個(gè)民族是很重要的。汶川大地震，我們老百姓自發(fā)捐出來(lái)的錢(qián)，比所有其他國(guó)家援助的錢(qián)要多幾十倍。我感到莫大的欣慰，特別是那些天，各個(gè)城市的血庫(kù)全部告滿，以至于血站請(qǐng)求老百姓不要再來(lái)獻(xiàn)血，實(shí)在裝不下了。這說(shuō)明老百姓公民社會(huì)的思想，在這些年大大提高了，這是很好的事兒。

（五）接物之要  

接物之要：第一句，己所不欲，勿施于人；第二句，行有不得，反求諸己。這五條一條比一條好，最后這一條是頂峰了。“己所不欲，勿施于人”出自《論語(yǔ)·顏淵第十二》，就是自己所不希望要的東西，不要去強(qiáng)加給別人。

孔子一輩子的言論中，多處都灌輸這種思想，這是孔子所主張的處事原則。我覺(jué)得，與這個(gè)原則相伴的另外兩句話也極好，而且我覺(jué)得要把它連在一起，形成我們的人生觀。就是己所欲，我想得到的，也希望別人得到。前面是講我不想要的，不要強(qiáng)加給別人。但是反過(guò)來(lái)，我想要的，也希望別人有。所以我們經(jīng)常有句話叫做“愿天下有情人皆成眷屬”，我希望自己愛(ài)情美滿，我也希望別人愛(ài)情美滿。所以在孔子的言論中，同樣有兩句很好的話：“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”。什么意思啊？我自己想要成功，我也衷心的祝愿別人取得成功，而且只要有可能，我就要努力地幫助別人成功；我自己想事業(yè)發(fā)達(dá)，我也衷心的祝愿天下所有的人都事業(yè)發(fā)達(dá)，而且只要有可能，我就要盡我最大的努力，去幫助別人事業(yè)發(fā)達(dá)。

我們不一定都能做到，這些美好的理念就像精神養(yǎng)料，多吸收一點(diǎn)非常好。朋友們，不知道你們有感覺(jué)嗎？一個(gè)人舉手投足之間，那種雅的成份一出來(lái)，自己和人家的感覺(jué)都十分的舒服。所以古時(shí)候有一句話說(shuō)的太好了：“與公瑾交如飲瓊漿。”所以我有時(shí)候說(shuō)，你們看《三國(guó)演義》不要把它當(dāng)成真的。因?yàn)椤度龂?guó)演義》里，羅貫中把有些人物給歪掉了，按照他的意思給歪掉了。比如說(shuō)周瑜的形象，跟周瑜同時(shí)代的人是這樣夸獎(jiǎng)他的，說(shuō)和周瑜交朋友那個(gè)感覺(jué)是什么味呢？就像喜歡喝酒的人喝到了茅臺(tái)一樣，芬芳而又令人陶醉，如飲瓊漿。

周瑜年紀(jì)輕輕，風(fēng)流倜儻，能文能武。蘇東坡怎么描述他？“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”他說(shuō)，我想起當(dāng)年的周公瑾，堂堂一表，凜凜一軀，美男子，英俊少年，又娶了江南一絕——小喬。他搖著羽毛扇，帶著書(shū)生的那種方巾，一邊跟人家下著棋，一邊喝點(diǎn)清茶或者美酒，在談?wù)勑πχg，曹操的百萬(wàn)大軍就化做灰燼了。是這種感覺(jué)是不是？所以為什么人家現(xiàn)在講儒商、儒將，都用個(gè)儒字啊。國(guó)外講紳士風(fēng)度，中國(guó)講君子人格。

后面一句我覺(jué)得更好，“行有不得，反求諸己”，這句話是出自《孟子·離婁章句上》。原文是：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，你一定會(huì)有感慨。他說(shuō)，愛(ài)別人卻得不到別人的親近，那就應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己的愛(ài)是不是不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己的管理才智是不是出了問(wèn)題；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌，那就應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己的禮貌是否有不到之處?？傊?，凡是行為得不到預(yù)期效果的，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)檢查自己，自身的行為如果端正了，天下的人自然就會(huì)歸附。

我們現(xiàn)在有很多東西都是，你出自一片好心去做好事兒，結(jié)果得不到好報(bào)。孟子說(shuō)，別生氣，再檢查一下自己。時(shí)至今日，“行有不得，反求諸己”在我們的生活和工作中，依然十分值得提倡。