三、白鹿洞書院的歷史

下面我給大家簡單概括一下白鹿洞書院的歷史。我把分為七個階段。

第一個階段：唐代開始奠基。大家注意我的措詞，唐代還沒有開始辦學，誰奠基呢？還是李渤。李渤后來做了江州刺史，大致相當于現(xiàn)在的地級市的市委書記。他回憶曾經(jīng)在這個地方讀書，所以重游白鹿洞。一看這個地方，他覺得還是很好，所以就撥錢，房子該修的修，要建的再建，路修好，樹木花草整理好。經(jīng)過他這樣一搞，這個地方的硬件設(shè)施就更好了。但是在李渤這個時候還沒有辦學，都是有錢的人在這里休閑休閑，讀讀書、喝喝茶。

第二個階段：五代開始辦學。提到這個書院的時候，很多朋友都會說，它大致相當于現(xiàn)在的高等教育自學考試的助學班。那個時候國家開考，民間辦學。所以很多人都說白鹿洞書院，包括其他書院，都屬于民辦這一類的。但是我在這里想告訴各位，這個地方起步的時候還真是國辦的。誰呢？李昇王朝。李昇、李景、李煜，這是南唐三主。李昇王朝開始在這里辦學，它一開始的地位就很高。在李昇王朝有兩個高等學府：一個就是位于現(xiàn)在南京的國子監(jiān)，一個就是位于廬山腳下的白鹿洞書院，那個時候叫“匡廬國學”。用我們現(xiàn)代話，是由政府出錢的重點大學。

第三個階段：北宋正式定名。在南唐辦學的時候不叫“白鹿洞書院”，叫“廬山書堂”“匡山國子監(jiān)”“廬山國學”等等。北宋初年，趙宋王朝占領(lǐng)江州以后，“廬山國學”就自然終結(jié)了，因為李家王朝已經(jīng)垮掉了。于是，江州的地方人士開始在這里建立書院，從這個時候開始叫“白鹿洞書院”。 這個書院辦到北宋末年的時候，由于戰(zhàn)亂就完全毀掉了。

第四個階段：南宋壯大發(fā)展。這是我要重點講的。1179年，朱熹任南康軍知軍，白鹿洞書院迎來了它的鼎盛時期。朱熹首先到這里實地勘探，看完以后他覺得這個地方太好了，非常適合靜下心來讀書，所以就想修復。但是一看，基本全毀掉了，殘垣斷壁。所以他就給皇帝上書，這些文字現(xiàn)在都保留著，大致的內(nèi)容是這樣說的：現(xiàn)在處在這樣的比較好的時期，江南一帶的道觀和寺廟有幾百處都紛紛修復，而儒家的這么一個好的讀書的地方，卻至今荒廢著，這是很不好的現(xiàn)象，所以他懇請皇上同意修復這個書院。他的懇請得到了批準。

朱熹得到皇帝的同意以后，就大張旗鼓地開始修復白鹿洞書院了。盡管千年以來，白鹿洞書院一直在不斷地毀掉、重修，毀掉、重修，但是到現(xiàn)在，其基本格局依然是沿用當初的。白鹿洞書院的格局設(shè)計得很漂亮，它由五個各自獨立又相互貫通的院落組成。這五組院落一字排開，跟它平行的是一條流了千年卻未干涸的溪水，叫貫道溪，很美。朱熹任上三年，為興復書院殫盡竭慮，他兼任洞住、親訂洞規(guī)、置田建屋、充實圖書、親臨講課。

我給大家講一講“置田”，其中可見朱熹想得很遠。朱熹當時就想，怎么樣使書院長治久安？他想我很重視，可是我走了呢？如果我的繼任者不重視怎么辦呢？那就又垮掉了。所謂不重視，不是他要把這個書院怎么樣，而是他從財力上不支持就完了。所以他想了好久，把白鹿洞書院周邊的幾千畝田地和數(shù)千畝山林全部征下來了。他給這些田取了個名叫“學田”，平時租給附近的農(nóng)民種，用我們現(xiàn)在話叫訂好合同，每畝田到了秋收的時候給書院交多少糧食，叫“學租”。“學租”交來，這些糧食可供學子食用，多余的還可以拿到集市上去換成錢，用以維修書院的房屋和維持平時開支。這件事兒做得太好了！不容易呀!這些“學田”和周邊的幾千畝山林，至今依然保留著，這是很了不起的。所以現(xiàn)在，政府給白鹿洞書院配的工作人員里面，還專門配了“護林員”，并還專門建了瞭望臺，為什么？怕發(fā)山火。白鹿洞書院周邊的樹全部都掛了牌子，都有記載，每棵樹都有名字，都有編號，掉了一棵都要受到追究，因為這些樹的樹齡都在千年以上。站在這些樹前，我有一種深深的敬畏感。我們?nèi)送Ａ粼谶@個世界上的時間太短了，命長的一百年，命短的幾十年，而這些樹在這里一站就是千年。我經(jīng)常向它們鞠躬，我說老爺爺?shù)睦蠣敔敚蚁蚰阒戮戳?，了不起啊，你閱盡人間春色啊。

不僅如此，朱熹還廣邀著名學者來講學，開創(chuàng)了書院“講會”制度之先河。其中最著名的是，留下了朱熹和陸九淵“南康之會”的佳話。在“南康之會”前五年，在鵝湖書院，由呂祖謙牽頭，邀請陸九齡、陸九淵和朱熹舉行了一次學術(shù)辯論。他們是宋代兩大學派的代表，陸九齡、陸九淵是“心學”的代表。這一次“鵝湖之會”雙方都對對方進行了貶低，最后不歡而散。五年之后，陸九齡去世了，陸九淵到白鹿書院來找朱熹，請朱熹幫他哥哥寫一個墓志銘。朱熹馬上答應。反過來，朱熹又做了一件很大度的事兒。他說，我想請你給白鹿洞書院正在讀書的這些學子們，做一次學術(shù)演講。陸九淵根據(jù)孔子的兩句話“君子欲于義，小人欲于利”，講了義利之辨。陸九淵是中國古代演講的高手，他演講的那一天，不但所有的學子一個不缺，朱熹親自坐在前面，其他的政府官員也都來了。最有意思的是，附近的農(nóng)民都來了，實在坐不下了，就站在外面靠著窗子靠著門聽。陸九淵就順著自己的思緒講下去，講到什么程度？史書記載，聽眾包括農(nóng)民在內(nèi)，都紛紛掉眼淚，講得太動人。講完之后，朱熹第一個上去發(fā)表自己的感慨：“熹當與諸生共守，以無忘陸先生之訓。”他說真的太好了，我要和我的學生們一起，牢牢地記住陸先生的教訓。并且再三表示：“熹在此不曾說到這里，負愧何言。”他說我朱熹在這里也多次講學，但是我從來沒有講到陸先生這么深刻，沒有他講得這么好，我對不起大家，今天總算是聽到了好的學術(shù)演講。