英國某奢侈童裝品牌在上海某私人會(huì)所中推出“英式貴族禮儀”課程，針對(duì)7-12歲的家境富裕的中國“小公主”、“小王子”們，由英國著名禮儀專家親自授課，一天的定制課程高達(dá)人民幣3800元。

偶然看到這則新聞，再聯(lián)想起前段時(shí)間看到的“中國新富熱衷英式禮儀，10天課程收費(fèi)8萬”，我在驚訝于中國富人奢侈的同時(shí)，也不由感受到一絲悲哀。

關(guān)于“禮儀”，在英語中這一詞匯是Eitquetee，其源于法語，英國的禮儀也深受法國影響。英國禮儀是從16世紀(jì)中葉外國先進(jìn)禮儀作品大量傳入之后開始逐漸形成，在維多利亞時(shí)代逐漸完善并伴隨著日不落帝國的巨大影響力擴(kuò)散到全世界，而在此之前英國只有基督教的教會(huì)禮儀。

中國禮儀制度建立至今已有3000多年的歷史，發(fā)達(dá)而完善的禮儀制度始于商周，自周公著《周禮》，中國第一次以制度的形式確立了一整套囊括衣食住行，婚喪嫁娶等方方面面事務(wù)的禮樂制度，再經(jīng)過上千年的不斷演化和完善，禮儀成為了中國文化的核心內(nèi)容。荀子認(rèn)為“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”；《禮記》中記載子曰：“禮也者，理也。樂也者，節(jié)也。君子無理不動(dòng)，無節(jié)不作。不能詩，于禮繆；不能樂，于禮素；薄于德，于禮虛。”都說明了禮儀的重要性。在上千年的歷史長河中，禮儀甚至成為了區(qū)分華夏與夷狄的重要標(biāo)準(zhǔn)。《左傳定公十年》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

為什么擁有如此璀璨的禮儀文明的中國人，居然會(huì)熱衷于學(xué)習(xí)英式禮儀？我認(rèn)為有兩個(gè)原因：

一是國人的民族自信心缺失。我國曾有過一段屈辱的近代史，國人的民族自信心經(jīng)受過重創(chuàng)，改革開放以來，也一直是我們?cè)谧汾s著其他先進(jìn)國家，即使現(xiàn)在我們的國家已經(jīng)強(qiáng)大起來了，生活也富裕了，仍然有很多國人相信外國的月亮比中國圓。

二是相比于英國政府，中國政府對(duì)于禮儀的宣傳和推廣熱情度低。翻開歷史，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，歷史總是驚人的相似，似乎背后有一只無形的手在推動(dòng)著一切。美國崛起之初，美國富人圈子里面也曾經(jīng)掀起過一股學(xué)習(xí)英式貴族禮儀的潮流，似乎在世人眼中只有英國的貴族才是貴族，只有英式禮儀才高貴。這種觀念是怎么形成的？除了英國曾經(jīng)殖民世界的影響力之外，英國政府的推廣和傳播無疑更加重要。

中國是世界上人口最多的國家，也是現(xiàn)今世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界的影響力與日劇增，中國的發(fā)展?jié)摿ψ屖澜鐒?dòng)容，對(duì)于中國禮儀的繼承和傳播，守住中國禮儀陣線，推廣中國禮儀，政府責(zé)無旁貸。政府應(yīng)該有所作為，不要再拘泥于程式化的宣傳說教，要引入更新的宣傳手段、更多的流行元素、更大膽的宣傳思路，“正能量”也需要炒作。

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