“杏花村”之爭別淪為一地雞毛

“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花，觀音菩薩選美，齊天大圣找不到家……”杏花村雖然不是名人故里，但杏花村之爭背后的邏輯與爭名人、名人故里別無二致，無非是為了名與利，為了背后的眼球與鈔票。從細節(jié)來看，山西汾陽、安徽池州，兩地杏花村之爭的焦點又在于商標之爭，后者要求分出個子丑寅卯，這也在一定程度上加劇了爭論的“烈度”。

并非拉偏架，從詩的前后句銜接來看，“杏花村”三字更多是一個地名，而非“女兒紅”這般的酒名。但這并不是說地處山西汾陽的汾酒集團就不能注冊“杏花村”商標———于商標注冊而言，法無禁止即許可。而汾酒集團除了賣酒之外，還搞起了工業(yè)旅游。這不，2000年5月，杏花村汾酒公司成立“杏花村”酒都旅行社，承接觀光旅游、旅行安排、旅行預(yù)訂等業(yè)務(wù)。

只不過，好東西人人愛。杏花村三字，安徽池州亦是割舍不下。2000年，當?shù)刈粤?ldquo;杏花村”旅游服務(wù)類商標。這下，山西汾酒公司不干了，一紙訴狀法庭約見。幾個來回之后，北京高院一錘定音，“杏花村”旅游服務(wù)類商標屬池州所有。媒體解讀，“杏花村”自此一分為二，“酒”在山西，“玩”在安徽。當然，這并不意味著杏花村之爭，安徽池州就勝出了。畢竟，杏花村遠非一個商標所能概括得了的。

由此可見，商標之爭或有定論，但杏花村之爭注定無終裁。杏花村在哪？唯有杜牧和牧童知曉，可白云蒼狗，如今這事已經(jīng)“逝無對證”。其實，杏花村誰屬這茬，和發(fā)燒友考證為何《西游記》里“把唐僧蒸了吃”成了妖界的通行選擇一樣，旁人只能臆測蒸了吃有營養(yǎng)，或者吳承恩是淮安人而蒸著吃是當?shù)氐闹髁髯龇ǖ壤碛?，雖有合理之處卻不可盡信。

如此，這就很好理解：作為后來者，湖北麻城為何會加入“戰(zhàn)局”。杏花村的歸屬本來就沒有定論，幾個地方跳出來，借助互聯(lián)網(wǎng)的大勢，各自闡述并加以演繹，只要不是太荒腔走板，這又有什么關(guān)系呢？何況，麻城的解釋有板有眼，官方宣稱：當?shù)氐男踊ù?，從杜牧寫詩的時間節(jié)點、心境、氣候、地理位置上分析，都是最合乎情理的。

從本質(zhì)上看，杏花村之爭更是市場之爭。不過，市場相信的不是理由，而是實力。如果只把杏花村當成搖錢樹，認為爭來了就一勞永逸，那就大錯特錯了，很容易淪為一地雞毛。話說，面對眾多署名“啟功”的書法作品，啟功曾感嘆：真有寫得好的，可惜，怎么不署自己的名兒??？反過來說，杏花村之爭也是這個理，要是沒有內(nèi)涵和文化，標上“杏花村”又有何用？

【啟示與思考】

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”詩是美的，詩境更是美的，然而詩人的本意并非是為某個酒廠或者是村落作個酒廣告或者旅游廣告。古詩中的韻味是為了抒發(fā)凄迷感傷，可現(xiàn)實中的杏花村卻失去了詩中的情懷，各地都在說自己是“杏花村“，而真正的杏花村到底在哪里，恐怕只有牧童知道吧！

遙想當年，文學(xué)家、探險者和詩人置身于大自然的勝景時，并未帶上GPS。這些美景佳地，自然也就沒有具體的地理界線和經(jīng)緯度可言，甚至連它們的名字都在流變。然而，杏花村之爭是假，而訴求背后的經(jīng)濟利益才是真，而這樣的爭執(zhí)也絕非孤例，李白故居、曹雪芹公園、三國二喬故里爭奪都是鮮明的例證，這樣的爭執(zhí)目的無非是為了吸引更多游客到這里來旅游、交流、觀光，從而提高豐潤的美譽度、知名度。

旅游業(yè)既然是一種現(xiàn)代的消費工業(yè)，必然要和當下體驗結(jié)合。故而，“杏花村”之爭早已違背了牧童的本意，也違背了詩人的初心，清明節(jié)要的是清凈和安寧，不是喧囂也不是熱鬧，就讓那些爭執(zhí)隨風(fēng)而去，對牧童的“遙指”認真思考，體悟其中的余韻邈然，這才是藝術(shù)帶給我們的真正價值所在。

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