可見(jiàn)，正如信仰、價(jià)值、精神作為“意識(shí)形態(tài)之魂”所內(nèi)蘊(yùn)的三位一體建構(gòu)邏輯那樣，中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)精神同樣三位一體地建構(gòu)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)內(nèi)容與主體框架，構(gòu)成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。

從功能邏輯看，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鑄魂是整體性的系統(tǒng)工程，中國(guó)夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)精神分別從鑄牢科學(xué)信仰、鑄塑價(jià)值共識(shí)和鑄就精神家園三個(gè)本質(zhì)向度發(fā)揮各自功能，三位一體的鑄魂邏輯決定社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最大功能的發(fā)揮更需要實(shí)現(xiàn)三者之間的彼此支撐與共同鑄魂。

中國(guó)夢(mèng)的核心功能是鑄牢科學(xué)信仰，指引鑄魂方向。習(xí)近平指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”(11)信仰之于靈魂的決定意義不僅對(duì)于每個(gè)共產(chǎn)黨人重要，而且對(duì)于每個(gè)生命個(gè)體和每個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家、政黨也極為重要。信仰賦予社會(huì)成員安身立命、自強(qiáng)不息、追求理想、投身于事業(yè)的強(qiáng)大力量。毛澤東曾對(duì)美國(guó)記者斯諾說(shuō)過(guò)：“我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。”(12)鄧小平在總結(jié)中國(guó)革命勝利的重大歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)過(guò)，“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”(13)。意識(shí)形態(tài)要想鑄牢信仰之魂就必須做好信仰教育，將自身信念信仰體系轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員普遍認(rèn)同的內(nèi)心信念、堅(jiān)定信仰，使之建構(gòu)起與社會(huì)理想、民族信念和國(guó)家信仰具有同構(gòu)性內(nèi)涵的信仰之魂，慰藉心靈、引領(lǐng)方向、內(nèi)化使命，形成支撐社會(huì)成員生命追求、團(tuán)結(jié)奮斗的充實(shí)意義世界。中國(guó)夢(mèng)把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿望，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的國(guó)家理想、民族信念和人民信仰，是始終回響于近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的高昂旋律。加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鑄牢信仰之魂，就需要深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)教育，堅(jiān)定中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)成為每個(gè)中華兒女的共同追求和奮斗目標(biāo)，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鑄魂、中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)引領(lǐng)正確方向，讓中國(guó)夢(mèng)科學(xué)信仰在人民的靈魂深處扎根發(fā)芽。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心功能是鑄塑價(jià)值共識(shí)，明確鑄魂規(guī)約。習(xí)近平在談到社會(huì)核心價(jià)值觀的重要作用時(shí)強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂”，“培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安”。(14)中國(guó)古代社會(huì)用“仁、義、禮、智、信”的宗法價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值匡正，西方資本主義社會(huì)用“自由、民主、平等、博愛(ài)”的抽象價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值遮蔽，每個(gè)社會(huì)都會(huì)用融涵自己核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)鑄塑價(jià)值之魂，使人們認(rèn)同并內(nèi)化關(guān)于這一社會(huì)發(fā)展和個(gè)體活動(dòng)的普遍價(jià)值共識(shí)，從而確立社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、個(gè)體規(guī)范活動(dòng)的普遍價(jià)值規(guī)約。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念多元化的整體態(tài)勢(shì)，亟須社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行價(jià)值整合與價(jià)值引領(lǐng)。正如習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的那樣：“我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。”(15)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)鑄魂工程，就要用作為“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面上鑄塑和夯實(shí)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的價(jià)值共識(shí)，使全體人民靈魂相系、同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

中國(guó)精神的核心功能是鑄就精神家園，創(chuàng)生鑄魂動(dòng)力。“歷史最能證明精神因素的價(jià)值和它們的驚人的作用。”(16)意識(shí)形態(tài)鑄魂必須鑄就精神之魂，建構(gòu)一定社會(huì)、民族、國(guó)家及其成員的共有精神家園。一方面，對(duì)于個(gè)體發(fā)展而言，精神創(chuàng)生著人們追求和建設(shè)美好生活的力量，意識(shí)形態(tài)鑄就精神家園能夠有效激發(fā)這種強(qiáng)大能量。精神作為“使人的社會(huì)實(shí)踐變得有意識(shí)和有活力”(17)的思想觀念，既有“啟發(fā)思想、改變思想之力”，又有“改造物質(zhì)環(huán)境、改變社會(huì)生活，使之與自己的理想愿望相協(xié)調(diào)的力量”，(18)為人們追求和建設(shè)美好生活凝聚力量、慰藉心靈、創(chuàng)生動(dòng)力。意識(shí)形態(tài)鑄就個(gè)人精神家園，就是要用傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神注入社會(huì)成員的“思想園地”，實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)成員中的傳承、凝聚、再造和激發(fā)，從而尋獲精神依托、迸發(fā)精神動(dòng)力。另一方面，意識(shí)形態(tài)鑄魂還必須鑄塑民族精神和國(guó)家精神。精神在每個(gè)人存在發(fā)展過(guò)程中所尋獲的家園感和動(dòng)力感，對(duì)于民族國(guó)家建設(shè)而言同樣重要。正如江澤民曾強(qiáng)調(diào)的那樣，“一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力”(19)。民族國(guó)家精神是民族國(guó)家建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在靈魂和共有家園，通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神，凝聚人心、鼓舞士氣，在描繪民族國(guó)家未來(lái)發(fā)展理想的同時(shí)，不斷創(chuàng)生和增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)這些美好理想的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。正是在此意義上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”(20)實(shí)施筑夢(mèng)工程、固本工程和鑄魂工程，需要弘揚(yáng)中國(guó)精神，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神凝聚人心、鼓舞動(dòng)力、鑄就中華兒女的共有精神家園；并用以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷為中國(guó)精神注入新能量，激勵(lì)中華兒女逢山開(kāi)路、遇水搭橋，邁過(guò)溝溝坎坎、越過(guò)發(fā)展陷阱、贏得更加光明的前景。簡(jiǎn)言之，通過(guò)中國(guó)精神鑄魂，“不斷振奮全民族的精氣神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)”(21)。

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)鑄魂功能的實(shí)現(xiàn)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、整體的工程，側(cè)重鑄牢信仰的中國(guó)夢(mèng)指引鑄魂方向，強(qiáng)調(diào)價(jià)值鑄塑的社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立鑄魂規(guī)約，突出鑄就精神家園的中國(guó)精神則創(chuàng)生鑄魂動(dòng)力，三者雖各自發(fā)揮其功能，卻共鑄一魂，內(nèi)蘊(yùn)著三位一體的鑄魂邏輯，三方面功能相互支撐，缺一不可：首先，缺少了價(jià)值規(guī)范的信仰鑄魂難以切實(shí)，容易淪為“紙上談兵”、“空中樓閣”；缺少了精神家園的信仰鑄魂難以長(zhǎng)久，容易失去意義歸屬和前行動(dòng)力。鑄牢科學(xué)信仰、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄塑價(jià)值規(guī)約，離不開(kāi)中國(guó)精神創(chuàng)生力量之源。其次，缺少了信仰統(tǒng)攝的價(jià)值鑄魂難以確保中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)和方向，缺少了精神家園的價(jià)值鑄魂又會(huì)因?yàn)槿笔е腥A優(yōu)秀文化涵養(yǎng)而喪失中國(guó)底色和時(shí)代本色。鑄塑價(jià)值共識(shí)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其融入社會(huì)生活、內(nèi)化為精神追求、外化為行為品格，離不開(kāi)中國(guó)夢(mèng)鑄魂引領(lǐng)正確方向，離不開(kāi)中國(guó)精神鑄魂強(qiáng)化動(dòng)力支持。最后，缺少信仰統(tǒng)攝的精神家園是失真的，缺少信仰指引的精神力量是盲目的，缺少價(jià)值規(guī)范的精神家園是紊亂的，缺少價(jià)值操守的精神力量是散在的，離開(kāi)了中國(guó)夢(mèng)鑄信仰之魂和社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄價(jià)值之魂，中國(guó)精神鑄魂難以完成中國(guó)人民的精神家園構(gòu)造，難以為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

綜上，切實(shí)深入地鑄牢信仰、鑄塑價(jià)值和鑄就精神是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的迫切需要和根本任務(wù)。加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，全面構(gòu)筑凝心聚力、凝神聚氣的固本鑄魂工程，需要將信仰鑄魂、價(jià)值鑄魂和精神鑄魂視為一個(gè)系統(tǒng)工程，需要依據(jù)三位一體的鑄魂邏輯集成推進(jìn)和全面實(shí)現(xiàn)。這就要求，遵循深化中國(guó)夢(mèng)教育、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中國(guó)精神三位一體鑄魂的基本規(guī)律，在貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”偉大戰(zhàn)略進(jìn)程中協(xié)調(diào)推進(jìn)圍繞這些核心范疇的理論研究和實(shí)踐轉(zhuǎn)化工作，確保宣傳教育中國(guó)夢(mèng)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及弘揚(yáng)中國(guó)精神協(xié)調(diào)并進(jìn)，整體鑄魂，讓人民有信仰，讓民族有希望，讓國(guó)家有力量。

（作者系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授）

①路易?阿爾都塞：《列寧和哲學(xué)及其他論文集》，杜章智等編譯，臺(tái)北：臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版公司，1990年，第176-177頁(yè)。

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第611頁(yè)。

③《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第1-2頁(yè)。

④蔡志強(qiáng)：《社會(huì)危機(jī)治理價(jià)值變遷與治理成長(zhǎng)》，上海：上海人民出版社，2006年，第177頁(yè)。

⑤李忠軍：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)精神與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2014年第3期。

⑥《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2014年，第31頁(yè)。

⑦《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：人民出版社，2014年，第161頁(yè)。

⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：人民出版社，2014年，第56頁(yè)。

⑨《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：人民出版社，2014年，第164頁(yè)。

⑩《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：人民出版社，2014年，第164頁(yè)。

(11)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：人民出版社，2014年，第16頁(yè)。

(12)轉(zhuǎn)引自斯諾：《西行漫記》，董樂(lè)山譯，北京：生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店，1979年，第245頁(yè)。

(13)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。

(14)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：人民出版社，2014年，第163頁(yè)。

(15)《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2014年，第94頁(yè)。

(16)克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第1卷，中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1978年，第188頁(yè)。

(17)格奧爾格?盧卡奇：《歷史和階級(jí)意識(shí)》，杜章智等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1997年，第109頁(yè)。

(18)格奧爾格?盧卡奇：《歷史和階級(jí)意識(shí)》，杜章智等譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1997年，第109頁(yè)。

(19)《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第230頁(yè)。

(20)習(xí)近平：《在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第11頁(yè)。

(21)《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2014年，第31頁(yè)。