《講話》構(gòu)建了中國馬克思主義文藝?yán)碚摰男滦螒B(tài)

《講話》發(fā)表以來，我國文藝?yán)碚撋鷳B(tài)開始好轉(zhuǎn)，逐漸風(fēng)清氣正。《講話》的新穎之處在于，它用發(fā)展著的馬克思主義總結(jié)了新時(shí)期文藝和文藝工作的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)并超越了常規(guī)的一些論述和判斷，緊密結(jié)合實(shí)際，把馬克思主義文藝?yán)碚撎嵘搅诵赂唿c(diǎn)。

《講話》準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏和時(shí)代氛圍，對(duì)我國社會(huì)處在“思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融”轉(zhuǎn)折期的文藝狀況有清醒的認(rèn)識(shí)?！吨v話》充滿了對(duì)中國精神和中國元素的開掘，充滿了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)審美文化的揭示，發(fā)出了中國的聲音，體現(xiàn)了中國的氣派?！吨v話》運(yùn)用辯證思維，在馬克思主義文藝觀的軌道上，與時(shí)俱進(jìn)地提出并闡釋了許多文藝?yán)碚撁媾R的新問題。這些因素綜合起來，我們有理由說，《講話》在馬克思主義文藝?yán)碚摰男螒B(tài)建設(shè)上確有推進(jìn)。

《講話》的各個(gè)論點(diǎn)都是從廣大文藝工作者關(guān)切、需求和期盼中催生出來的，都是為推動(dòng)解決文藝領(lǐng)域面臨的突出問題而提煉出來的，充分體現(xiàn)了理論的實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性?！吨v話》回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、升華理論，既正本清源又返本開新，非常契合文藝實(shí)際。例如，《講話》主張“文藝不能當(dāng)市場的奴隸”，但又要求文藝“能在市場上受到歡迎”。這就在“資本邏輯批判”與“資本邏輯建構(gòu)”的張力關(guān)系中，批判性地反思了資本的邏輯，同時(shí)承擔(dān)了“超越資本邏輯”的歷史重任。《講話》打造了許多融通古今中外的新概念、新范疇、新表述，注重理論話語體系的建設(shè)，這無疑為增強(qiáng)中國馬克思主義文藝?yán)碚撛趪H上的話語權(quán)作出了貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記指出：馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。他提出：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義”。這是多么振奮人心的理論號(hào)召！正是基于此，我們說《講話》是21世紀(jì)中國的馬克思主義在文藝?yán)碚撋系乃{(lán)本和雛形，它已成為未來中國馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的路標(biāo)與指針。

（作者系教育部中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）