《講話》回應(yīng)了許多馬克思主義文藝?yán)碚撁媾R的新挑戰(zhàn)

馬克思主義文藝?yán)碚撌窃谂懦鞣N錯誤觀念干擾、掙脫各種阻礙創(chuàng)作繁榮桎梏的斗爭中前進(jìn)的。文藝發(fā)展中遇到的各種新矛盾，出現(xiàn)的各種亟須克服的負(fù)面現(xiàn)象，給馬克思主義文藝?yán)碚搸砹颂魬?zhàn)，也帶來了機(jī)遇?！吨v話》在對各種現(xiàn)象透徹而深刻的批判性分析中，為馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)說增添了許多新東西。

文藝要“無愧于我們這個偉大民族、偉大時代”，這是《講話》的一個重點，也是繁榮文藝的關(guān)鍵之所系?！吨v話》批評文藝創(chuàng)作中突出存在的“浮躁”空氣，便是從這個角度來講的?！吨v話》一針見血地指出：“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。”只有“靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作”，才能把好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

《講話》觸及文藝創(chuàng)作中的不少問題，指出“在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹’，當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會，制造了一些文化‘垃圾’；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實。”這些帶有歷史虛無主義、自然主義或“后現(xiàn)代”色彩的現(xiàn)象，如同霧霾一樣彌散在一些作品中?！吨v話》把它們看作是“在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”的表現(xiàn)，是“在為什么人的問題上發(fā)生偏差”的反映，是“造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象”的原因。這就為文藝創(chuàng)作中有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費等問題，找到了真實的根源。

批評是馬克思主義文藝?yán)碚摰拈L項，馬克思主義批評方法和批評藝術(shù)是文藝批評的典范?！吨v話》十分重視批評問題，對批評中存在“褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說服力”的弊端剖析得切中肯綮?！吨v話》把批評看作是“文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”，因此積極提倡要“在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場”?！吨v話》特別指出：“文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉‘紅包厚度等于評論高度’。”《講話》坦誠告誡說：“一點批評精神都沒有，都是表揚和自我表揚、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢相結(jié)合，那就不是文藝批評了！”強(qiáng)調(diào)“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?，打磨好批評這把‘利器’，把好文藝批評的方向盤”。在馬克思主義文藝批評史上，這些論述是振聾發(fā)聵、擲地有聲、開了先河的。