《講話》回應(yīng)了許多馬克思主義文藝?yán)碚撁媾R的新挑戰(zhàn)
馬克思主義文藝?yán)碚撌窃谂懦鞣N錯誤觀念干擾、掙脫各種阻礙創(chuàng)作繁榮桎梏的斗爭中前進(jìn)的。文藝發(fā)展中遇到的各種新矛盾,出現(xiàn)的各種亟須克服的負(fù)面現(xiàn)象,給馬克思主義文藝?yán)碚搸砹颂魬?zhàn),也帶來了機(jī)遇?!吨v話》在對各種現(xiàn)象透徹而深刻的批判性分析中,為馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)說增添了許多新東西。
文藝要“無愧于我們這個偉大民族、偉大時代”,這是《講話》的一個重點,也是繁榮文藝的關(guān)鍵之所系?!吨v話》批評文藝創(chuàng)作中突出存在的“浮躁”空氣,便是從這個角度來講的?!吨v話》一針見血地指出:“沒有優(yōu)秀作品,其他事情搞得再熱鬧、再花哨,那也只是表面文章,是不能真正深入人民精神世界的,是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。”只有“靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作”,才能把好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。
《講話》觸及文藝創(chuàng)作中的不少問題,指出“在有些作品中,有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史,丑化人民群眾和英雄人物;有的是非不分、善惡不辨、以丑為美,過度渲染社會陰暗面;有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味,把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢樹’,當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’;有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會,制造了一些文化‘垃圾’;有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊,形式大于內(nèi)容;還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’,只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波,脫離大眾、脫離現(xiàn)實。”這些帶有歷史虛無主義、自然主義或“后現(xiàn)代”色彩的現(xiàn)象,如同霧霾一樣彌散在一些作品中?!吨v話》把它們看作是“在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”的表現(xiàn),是“在為什么人的問題上發(fā)生偏差”的反映,是“造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象”的原因。這就為文藝創(chuàng)作中有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”,抄襲模仿、千篇一律,機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費等問題,找到了真實的根源。
批評是馬克思主義文藝?yán)碚摰拈L項,馬克思主義批評方法和批評藝術(shù)是文藝批評的典范?!吨v話》十分重視批評問題,對批評中存在“褒貶甄別功能弱化,缺乏戰(zhàn)斗力、說服力”的弊端剖析得切中肯綮?!吨v話》把批評看作是“文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”,因此積極提倡要“在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是,對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度,在大是大非問題上敢于表明立場”?!吨v話》特別指出:“文藝批評要的就是批評,不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承,不能套用西方理論來剪裁中國人的審美,更不能用簡單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),把文藝作品完全等同于普通商品,信奉‘紅包厚度等于評論高度’。”《講話》坦誠告誡說:“一點批評精神都沒有,都是表揚和自我表揚、吹捧和自我吹捧、造勢和自我造勢相結(jié)合,那就不是文藝批評了!”強(qiáng)調(diào)“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評理論優(yōu)秀遺產(chǎn),批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?,打磨好批評這把‘利器’,把好文藝批評的方向盤”。在馬克思主義文藝批評史上,這些論述是振聾發(fā)聵、擲地有聲、開了先河的。
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