董學(xué)文:發(fā)展中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摚?)

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董學(xué)文:發(fā)展中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摚?)

——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》精神

《講話》回應(yīng)了許多馬克思主義文藝?yán)碚撁媾R的新挑戰(zhàn)

馬克思主義文藝?yán)碚撌窃谂懦鞣N錯(cuò)誤觀念干擾、掙脫各種阻礙創(chuàng)作繁榮桎梏的斗爭(zhēng)中前進(jìn)的。文藝發(fā)展中遇到的各種新矛盾,出現(xiàn)的各種亟須克服的負(fù)面現(xiàn)象,給馬克思主義文藝?yán)碚搸?lái)了挑戰(zhàn),也帶來(lái)了機(jī)遇?!吨v話》在對(duì)各種現(xiàn)象透徹而深刻的批判性分析中,為馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)說(shuō)增添了許多新東西。

文藝要“無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代”,這是《講話》的一個(gè)重點(diǎn),也是繁榮文藝的關(guān)鍵之所系。《講話》批評(píng)文藝創(chuàng)作中突出存在的“浮躁”空氣,便是從這個(gè)角度來(lái)講的。《講話》一針見(jiàn)血地指出:“沒(méi)有優(yōu)秀作品,其他事情搞得再熱鬧、再花哨,那也只是表面文章,是不能真正深入人民精神世界的,是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。”只有“靜下心來(lái)、精益求精搞創(chuàng)作”,才能把好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

《講話》觸及文藝創(chuàng)作中的不少問(wèn)題,指出“在有些作品中,有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史,丑化人民群眾和英雄人物;有的是非不分、善惡不辨、以丑為美,過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面;有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味,把作品當(dāng)作追逐利益的‘搖錢(qián)樹(shù)’,當(dāng)作感官刺激的‘搖頭丸’;有的胡編亂寫(xiě)、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì),制造了一些文化‘垃圾’;有的追求奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊,形式大于內(nèi)容;還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’,只寫(xiě)一己悲歡、杯水風(fēng)波,脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。”這些帶有歷史虛無(wú)主義、自然主義或“后現(xiàn)代”色彩的現(xiàn)象,如同霧霾一樣彌散在一些作品中。《講話》把它們看作是“在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”的表現(xiàn),是“在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差”的反映,是“造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象”的原因。這就為文藝創(chuàng)作中有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”,抄襲模仿、千篇一律,機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等問(wèn)題,找到了真實(shí)的根源。

批評(píng)是馬克思主義文藝?yán)碚摰拈L(zhǎng)項(xiàng),馬克思主義批評(píng)方法和批評(píng)藝術(shù)是文藝批評(píng)的典范?!吨v話》十分重視批評(píng)問(wèn)題,對(duì)批評(píng)中存在“褒貶甄別功能弱化,缺乏戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力”的弊端剖析得切中肯綮。《講話》把批評(píng)看作是“文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥,是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量”,因此積極提倡要“在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是,對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度,在大是大非問(wèn)題上敢于表明立場(chǎng)”?!吨v話》特別指出:“文藝批評(píng)要的就是批評(píng),不能都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛?lè)畛?,不能套用西方理論?lái)剪裁中國(guó)人的審美,更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),把文藝作品完全等同于普通商品,信奉‘紅包厚度等于評(píng)論高度’。”《講話》坦誠(chéng)告誡說(shuō):“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒(méi)有,都是表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)、吹捧和自我吹捧、造勢(shì)和自我造勢(shì)相結(jié)合,那就不是文藝批評(píng)了!”強(qiáng)調(diào)“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo),繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn),批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚?,打磨好批評(píng)這把‘利器’,把好文藝批評(píng)的方向盤(pán)”。在馬克思主義文藝批評(píng)史上,這些論述是振聾發(fā)聵、擲地有聲、開(kāi)了先河的。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):楊雪最后修改:
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