堯舜禹文化蘊含核心價值觀文化基因

山西省運城市市長 王清憲

習(xí)近平總書記指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。揭示堯舜禹文化中蘊含的當(dāng)代社會核心價值，有利于提高全民族對社會主義制度的道路自信與文化自信。

在堯舜禹文化中，至少蘊含著公、德、孝、敬四方面的社會主義核心價值觀的文化基因：

一是公?！抖Y記·禮運》中記載孔子說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”指的就是堯舜禹時代。所謂“天下為公”，就是以當(dāng)時的國家或者部落聯(lián)盟的整體利益為目標(biāo)，而舍棄個人、家庭或者小部族的私情私利。

二是德。以德治國，始于堯舜。堯舜選才，已注重德才兼?zhèn)涞挠萌藰?biāo)準(zhǔn)。帝舜青年時期，掌握了多種生產(chǎn)技術(shù)。舜以自己高尚的品德，教育感化周邊的百姓，使百姓能夠友善和諧地相處。舜居住的地方，漸漸就形成都邑。一介平民，終于以自己的品德，引起了帝堯的注意，被選拔為帝位的繼承人。帝舜繼承帝位之后，和他選拔的二十多位賢人一起，和衷共濟，開創(chuàng)盛世。

三是孝。帝舜出生于特殊的家庭，父親、繼母、異母弟都有害他的意圖。但舜用自己的智慧，保全了自己的性命。而當(dāng)父母兄弟需要他時，他又能及時出現(xiàn)。舜開創(chuàng)了中國的孝悌文化，后世編撰的《二十四孝》故事中，舜的故事位列第一。據(jù)研究，子于父為孝，推而廣之，臣于君為忠，由治家到治國，以孝為基礎(chǔ)，演繹出以“忠”為核心的中國政治倫理，形成中國人特有的家國情懷。

四是敬。根據(jù)記載，舜制定了一套嚴(yán)格的官吏考核制度，有“三載考績”的考核制度，激勵官員履職盡責(zé)。大禹治水十三年，三過家門而不入。帝舜的農(nóng)官后稷，擔(dān)當(dāng)了“教民稼穡”的重任，奔波勞苦，最后因公殉職在大山深處。這些事例，都可以稱是中國歷史上“敬業(yè)奉獻”的最早典范。

堯舜禹時代是中國古代文明的重要階段

北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授 李伯謙

據(jù)研究，中國從距今5500年或6000年以來的古代社會基本上經(jīng)過了三個大的階段：第一階段稱之為古國階段，就是從原始基本平等的社會向分層社會、階級社會過渡的階段；第二階段稱之為王國階段，距今4300年到4000年，也就是堯舜禹時代，這個階段就是科學(xué)意義上真正進入了國家文明的階段，最早進入這個階段的就是山西；第三個階段是秦始皇統(tǒng)一以后進入的帝國階段。

回顧中國文明演進歷程對社會主義建設(shè)的重要意義，其中一條就是社會主義核心價值觀24個字，都可以從古代文明演進中的經(jīng)驗和教訓(xùn)當(dāng)中找到源頭?？偨Y(jié)古代文明演進對現(xiàn)在的啟示，主要有四點：一是道德文明，堯舜禹文化主張信仰祖先，注意自己傳宗接代和自己部落部族的長遠(yuǎn)利益發(fā)展；二是文明發(fā)展壯大是多文化、多民族共同創(chuàng)造的，光靠一個部族的力量是不行的；三是有共同的宗教信仰和文字體系，這是維護我們民族不斷發(fā)展的重要的條件；四是文明發(fā)展過程當(dāng)中形成的天人合一、和而不同、和諧共生以及忠孝、仁愛等思想，是維護我們民族不斷向前發(fā)展、國家能夠團結(jié)的重要條件。

中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的典型代表

中國社科院中國特色社會主義理論體系研究中心主任 尹韻公

習(xí)近平總書記對傳統(tǒng)文化提出創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化兩個觀點。山西省運城市鹽湖區(qū)的做法，就是把傳統(tǒng)文化和當(dāng)今的生動的社會實踐結(jié)合起來，是一個很好的典型范本。

中國發(fā)展到今天，文化建設(shè)還有洼地。中國要崛起，要復(fù)興，要實現(xiàn)中國夢，一定要把文化建設(shè)變成一個富地和肥地。這就需要我們把傳統(tǒng)文化和當(dāng)今中國的實踐很好地結(jié)合起來，進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

探討農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物——堯舜禹文化，對現(xiàn)在的工業(yè)文明，甚至是數(shù)字文明有何推動作用，是擺在我們面前的課題。中國有一句話“百善孝為先”，這是孝文化的作用。但是在中國歷史上，對孝文化的理解也有偏頗。比如兩漢時期，過于強調(diào)孝，對先人祖先進行厚葬，把自己搞得一貧如洗來獲得名聲。以至于后來到三國時期，曹操發(fā)明了一種官員叫摸金校尉，去挖墳里的金銀財寶，補充軍費。如何繼承傳統(tǒng)文化有價值的東西，讓孝文化更接地氣，更好地在實踐中走出一條新路，我們需要更進一步的思考。