在傳統(tǒng)文化中探尋當(dāng)代社會核心價值的內(nèi)涵

——堯舜禹文化與當(dāng)代社會核心價值研討會內(nèi)容摘要

3月19日，光明日報和山西省委宣傳部、中國先秦史學(xué)會、中國倫理學(xué)會主辦的堯舜禹文化與當(dāng)代社會核心價值研討會在京舉行。來自中央政策研究室、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國社科院、北京師范大學(xué)、中央黨校等機構(gòu)和高校的40多位專家學(xué)者,就堯舜禹與“古中國”、堯舜禹與核心價值觀、堯舜禹與德孝文化進(jìn)行了深入探討。

在山西，孩子們都會上一堂特別的課——孝敬長輩。 資料照片

學(xué)雷鋒、揚德孝、做文明鹽湖人活動啟動儀式。資料照片

德孝是中華傳統(tǒng)文化的精華

中國先秦史學(xué)會會長 李學(xué)勤

講德講孝這是中國傳統(tǒng)倫理、傳統(tǒng)文化的核心價值，講到德與孝就把握住了傳統(tǒng)文化的根本精神、根本特點。

一個國家、一個民族的文化，特別是像我們這樣一個有著五千多年文明歷史的國家和民族的文化，其根本就在于精神的層面，在于精神的文化內(nèi)核，在于根本的核心價值。

文化的核心價值一定是精神的，而這種精神才是這種文化能夠傳留久遠(yuǎn)的根本的原因和內(nèi)核。中國文化的核心是一種特定的精神文化的內(nèi)容。習(xí)近平總書記闡述要繼承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這就是我們工作的中心。所以把握住像德孝這一類的核心價值，正是把握住傳統(tǒng)文化的最重要的核心內(nèi)容。

孔子編《尚書》為什么從《堯典》《舜典》開始？是因為《尚書》不是一個單純歷史事實的教材，而是對于孔子所創(chuàng)立的儒學(xué)文化根源的一種闡述、一種陳述，堯舜禹體現(xiàn)了德孝基本范疇的起源，特別是大舜在中國歷史上被認(rèn)為是德、孝這種精神范疇的典型代表。

在中國的古史上，堯都平陽、舜都蒲板、禹都安邑這些地點都集中在晉南這個地區(qū)，這是中國古代文明，也是中原文化興起的核心地區(qū)。一系列考古發(fā)現(xiàn)，向我們展示了中國古代文明形成軌跡，同時也襯托出了以德孝、中道等等為核心的傳統(tǒng)倫理文化正是在這里形成的。

推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

光明日報社總編輯 何東平

近年來，中央將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展融入治國理政思路。傳統(tǒng)文化經(jīng)馬克思主義觀點方法的引領(lǐng)，與社會主義核心價值觀對接，夯實了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)偉大中國夢的思想基礎(chǔ)，廣大群眾在傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和踐行社會主義核心價值觀上有越來越明確的主體自覺。

更好地使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，需要我們不斷地在理論和實踐、宣傳引導(dǎo)上進(jìn)行探索總結(jié)，豐富完善。堯舜禹在中國婦孺皆知，他們身上寄托了中國傳統(tǒng)文人，特別是儒家的最高政治力量和人格追求。

從“仲尼祖述堯舜，憲章文武”，到“孟子道性善，言必稱堯舜”，再到杜甫的著名的詩句，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。堯舜禹文化以強勁的生命力和號召力滋養(yǎng)著中國人的人生觀、價值觀、審美觀，塑造著中國人的歷史意識、天下情懷和人格氣象，激發(fā)了中國人追求理想和實現(xiàn)理想的責(zé)任感、使命感，成為中華民族有別于其他民族的獨特標(biāo)識。

新時期堯舜禹文化如何更好地服務(wù)于社會主義核心價值觀建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供思想資源、智力支持和精神動力，有賴于政府的精準(zhǔn)決策、積極推進(jìn)，有賴于歷史學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、倫理學(xué)、文化研究領(lǐng)域的專家學(xué)者的真知灼見，有賴于新聞媒體的宣傳引導(dǎo)。

山西晉南地區(qū)是堯舜禹密集活動的區(qū)域，發(fā)掘堯舜禹文化，對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，得天獨厚。近年來，山西省委省政府高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，深入挖掘古中國文化資源，不追求表面的轟轟烈烈、一陣風(fēng)，而是堅持不懈，久久為功。運城市及鹽湖區(qū)深入挖掘堯舜禹德孝文化，將其作為培育和踐行社會主義核心價值觀的有效抓手，持續(xù)開展了一系列德孝文化實踐活動，激發(fā)了崇德向善的正能量。

從傳統(tǒng)中尋找核心價值的文化根源

中國倫理學(xué)會會長 萬俊人

堯舜禹三位古圣人是我們的先祖，是中華文明精神的始祖，也是我們的道德典范，正是他們創(chuàng)始的基業(yè)，使我們的民族能夠成為一個有著悠久歷史的道德文明的民族，能夠屹立于民族之林。在今天這樣一個需要道德、需要民德的時代，尋宗追源最基本的目的就是要“為后”。

“仁義禮智信”是中華傳統(tǒng)文化的核心。這五個字一管就是幾千年。一方面，說明我們的祖先聰明絕頂，智慧過人；另一方面，一定要認(rèn)識到在四大文明古國里唯有我們這個最年輕的文明古國能夠五千年綿延不絕，有其存在的必然。

山西的古老文明的蘊藏要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其能源蘊藏。通過緬懷三位先祖，來思考我們構(gòu)建社會主義核心價值觀，可以說是一個當(dāng)代的主題。社會主義核心價值觀的三個層次、24個字，對今天的中國極為重要。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，但還存在很多需要解決的問題，特別是道德文化和精神文明問題。應(yīng)該說在當(dāng)代中國會發(fā)現(xiàn)還有一些道德和精神洼地，我們需要把它提升起來。只有這樣，曾經(jīng)輝煌的東方古國才能夠真正獲得它偉大的復(fù)興，中國夢才能最終實現(xiàn)。

重溫堯舜禹的文化和道德教誨，能夠加深我們對今天社會主義核心價值觀每一個層面的理解。