余敦康 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師

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今天很高興，能和大家談一談我對(duì)《周易》的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、中國(guó)的文化源頭——《周易》

關(guān)于《周易》，我們可以總結(jié)出兩句話，第一句，中國(guó)的智慧在《周易》。中國(guó)是文明古國(guó)，文化博大精深，中國(guó)文化的智慧就集中在《周易》這本書里。第二句，《周易》的核心價(jià)值在和諧。《周易》是我們智慧的源泉。不管儒家也好，道家也好，都是以《周易》作為源泉的。

一部《周易》在古時(shí)候有這么句話，叫“人更三圣，世歷三古”。 “人更三圣，世歷三古”說(shuō)明了《周易》是誰(shuí)寫的。人更三圣的意思是說(shuō)，它的作者一共有三個(gè)圣人，第一個(gè)圣人是伏羲，伏羲畫八卦。第二個(gè)圣人是周文王，周文王把八卦完善城六十四卦。第三個(gè)圣人是孔子。伏羲是五千年前的傳說(shuō)人物，周文王是三千多年前的人物，孔子據(jù)現(xiàn)在也有2500年了。從伏羲到孔子有2500年，從孔子到現(xiàn)在又2500年。所以，一部《周易》是中華5000年文化的結(jié)晶。另外“世歷三古”的意思是說(shuō)，這部書最終完善經(jīng)過(guò)了三個(gè)時(shí)代。伏羲是上古，周文王是中古，孔子是下古。所以，對(duì)于文化典籍來(lái)說(shuō)，能有五千的歷史，這在世界史上是沒(méi)有的。

比如，西方的《圣經(jīng)》到現(xiàn)在不過(guò)2000多年。伊斯蘭教的《古蘭經(jīng)》離現(xiàn)在不過(guò)1300年。《奧義書》距現(xiàn)在不過(guò)3000多年?？梢哉f(shuō)，《周易》是最古老的書，也是中國(guó)文化的發(fā)生源頭。

二、《周易》的智慧源頭——和諧

那么《周易》的智慧在哪里呢？在和諧。老子的《道德經(jīng)》里有句話是“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。陰和陽(yáng)合起來(lái)是一種沖和之氣，就是和氣，老子提出的和諧思想就是來(lái)源于《周易》。還有，孔子提出的“和為貴”的思想也是來(lái)源于《周易》，就是要讓社會(huì)處于和諧的氛圍之中。

我們還知道《周易》里面有三個(gè)概念，我用淺顯的語(yǔ)言解釋一下，《周易》里說(shuō)，乾道變化。乾道就是天道，天道變化以后，宇宙的萬(wàn)物就各正性命，保合太和，乃利貞。所以，和諧就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。比如，北京故宮有三大殿，第一個(gè)殿叫太和殿，第二個(gè)殿叫中和殿，第三個(gè)殿叫保和殿，這是代表一個(gè)國(guó)家的形象，代表一個(gè)國(guó)家文化的核心價(jià)值觀。而太和、中和、保和都是從《周易》而來(lái)的。

那么和諧這個(gè)詞是從什么時(shí)候開(kāi)始提的呢？我們知道，黨的十六屆四中全會(huì)，第一次在黨的文件上面把和諧這個(gè)詞提出來(lái)了。在革命時(shí)期，我們要斗爭(zhēng)，那么和平發(fā)展時(shí)就需要和諧，建構(gòu)和諧社會(huì)。在2005年，當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南，把時(shí)任中國(guó)國(guó)家主席的胡錦濤請(qǐng)到聯(lián)合國(guó)出席聯(lián)合國(guó)成立六十周年首腦會(huì)議，在首腦會(huì)議上，時(shí)任國(guó)家主席的胡錦濤并發(fā)表重要講話：《努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界》，全面闡述了中國(guó)倡導(dǎo)的“和諧世界”的深刻內(nèi)涵。所以，我們能感到和諧這個(gè)詞很重要 。

和諧是我們改革開(kāi)放的一個(gè)主題詞，是一個(gè)核心價(jià)值觀。既有中國(guó)民族文化的特色，又有時(shí)代的新氣象。