創(chuàng)新既是現(xiàn)代社會的基本特征，也是引領(lǐng)現(xiàn)代社會發(fā)展的第一動力，是現(xiàn)代社會充滿生機(jī)與活力的重要表征。在全球創(chuàng)新與變革氛圍日漸濃厚的時(shí)代背景下，黨的十八屆五中全會提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，并把創(chuàng)新發(fā)展放在首位，把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的核心位置。推動創(chuàng)新發(fā)展，一個(gè)重要認(rèn)識前提就是以增進(jìn)民生福祉為創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向。

目的性是人類實(shí)踐的基本特征，構(gòu)成實(shí)踐活動的一個(gè)內(nèi)在要素，滲透于實(shí)踐的各個(gè)組成部分，貫穿于實(shí)踐活動始終。創(chuàng)新作為一種重要實(shí)踐活動是有目的的，承載著一定的價(jià)值追求。創(chuàng)新的目的和價(jià)值取向，是創(chuàng)新活動的靈魂。愛因斯坦曾說過，改善世界的根本并不在于科學(xué)知識，而在于人類的傳統(tǒng)和理想。如果創(chuàng)新的目的和方向錯了，就會喪失價(jià)值或產(chǎn)生負(fù)價(jià)值。那些踐踏良知、挑戰(zhàn)法律、泯滅人性的所謂“創(chuàng)新”，就沒有價(jià)值或只有負(fù)價(jià)值。這種負(fù)價(jià)值的“創(chuàng)新”越多，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展越不利。

可見，創(chuàng)新也有好壞、優(yōu)劣之分。推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，既要解決創(chuàng)新能力強(qiáng)弱等量的問題，又要解決創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向?qū)﹀e等質(zhì)的問題。在不同社會和不同發(fā)展階段，人們進(jìn)行創(chuàng)新的價(jià)值選擇與價(jià)值導(dǎo)向會有所不同。創(chuàng)新的價(jià)值導(dǎo)向不僅是思想方法問題，而且是關(guān)涉創(chuàng)新宗旨的價(jià)值立場問題，它為創(chuàng)新活動設(shè)定善的價(jià)值坐標(biāo)，解決創(chuàng)新“依靠誰、為了誰、走向何處”的根本問題。在當(dāng)代中國，我們必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向，以保障創(chuàng)新的正確方向，使創(chuàng)新始終求真、向善、趨美。這既是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、推動科學(xué)發(fā)展的客觀要求，也是回應(yīng)人民對美好生活的向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

確立以人民為中心的創(chuàng)新價(jià)值導(dǎo)向，要求我們的創(chuàng)新圍繞人民根本利益展開，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人民群眾最根本、最長遠(yuǎn)的利益所在。在全面建成小康社會的決勝階段，我們要自覺把滿足人民物質(zhì)文化生活需要、增進(jìn)民生福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕與普遍幸福作為創(chuàng)新創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大膽創(chuàng)新、全力創(chuàng)造。這樣，才能取得更高品質(zhì)、更高境界的創(chuàng)新成果，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新社會效益和創(chuàng)新價(jià)值最大化。換言之，只有把創(chuàng)新的心思和精力用在為人民謀利益、謀福祉上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)造意愿、動力與人民群眾發(fā)展需求的直接對接，才能使創(chuàng)新利民、富民、惠民，讓人民在創(chuàng)新發(fā)展中得到實(shí)實(shí)在在的好處。

總之，推動創(chuàng)新發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，既激發(fā)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢，又努力實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新讓未來更美好”的崇高愿景。只有堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的正確價(jià)值導(dǎo)向，才能使全社會的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能得到合理有效釋放，提高創(chuàng)新的質(zhì)量、效益和價(jià)值，發(fā)揮創(chuàng)新增進(jìn)民生福祉的重要作用。