事實上，當(dāng)今中國已然超越舊政治觀、世界觀和價值觀。我們到世界各地辦孔子學(xué)院，進行文化交流，顯然不是在文化侵略，而是為人類文明注入中國元素。這是文化的融合，使全人類更好地達成共識，促進全人類的更好更快進步。我們鼓勵企業(yè)走出去，也不是經(jīng)濟侵略，而是希望世界從中國發(fā)展中獲益，以體現(xiàn)“命運共同體”和“利益共享”，當(dāng)前我國實施的“一帶一路”戰(zhàn)略，深受全世界的歡迎 。

其實，只要看看那些天天喊“西方文化侵略”者們的行為和話語系統(tǒng)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵。這些人抵御“西方文化侵略”的口號喊得山響，并無多少實質(zhì)內(nèi)容，更談不上思想的光芒與邏輯的力量。尤為可笑的是，他們邊看著美國大片，使用著美國人創(chuàng)造的互聯(lián)網(wǎng)，開著美國人制造的汽車，邊罵西方文化。這種邊罵邊享用，是典型的雙重人格。真得依照他們所言，中國只能自我排除于世界文明之外，回到僵化守舊的晚清，甚至回到刀耕火種。當(dāng)然，這是極而言之，即便就事論事，至少中國教育立刻陷入危機，因為能講的或許只剩下孔孟思想、“禮樂射御書數(shù)”之“六藝”。

此外，我們還要強調(diào)，真正破解“西方文化侵略”問題，贏得挑戰(zhàn)，需要從政治文明的高度看待問題。比如，西方政治制度與政治文化并非全部是壞東西，而是西方資產(chǎn)階級革命的成果，我們實際上已經(jīng)借鑒了許多有益元素。為什么我國政府每年都派遣大批黨政官員到西方深造和考察，包括接受“西方政治制度”的課程或講解？顯然不是“供批判用”，而是為了借鑒吸收。所以，判斷是否屬于“西方文化侵略”的范疇，一定以是否引起“排異反應(yīng)”為標準，凡不利于中國政治和社會進步，還會導(dǎo)致思想混亂和政治動蕩的東西，都必須排斥，反之則亦反。舉例講，美國等西方國家到世界各地推銷自己的政治制度和價值觀，但由于忽視了不同文化和發(fā)展階段的適應(yīng)性、適用性，又加上存在暴力推銷，結(jié)果導(dǎo)致強烈“排異反應(yīng)”——國家持續(xù)動蕩。這一點西方也在反思。所以，我們防止西方文化侵略應(yīng)當(dāng)有內(nèi)容和邊界，不能泛化、異化，要有“火中取栗”的勇氣和態(tài)度。

最后特別強調(diào)，走出誤區(qū)需要從幾個方面努力：第一，轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。中國已經(jīng)是世界大國，開始參與世界規(guī)則制訂，必須塑造與大國地位相一致的思維方式和思想方法，要有大國胸懷。第二，加強基本理論研究，厘清包括“文化侵略”在內(nèi)的基本理論問題。邊界不清就會紊亂和迷失，甚至走上歧路。在世界政治生態(tài)發(fā)生巨大變化，中國共產(chǎn)黨正在實現(xiàn)革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的情況下，必須實現(xiàn)理論的巨大突破。第三，深刻理解習(xí)近平“開創(chuàng)文明”的新政治觀，以此為指導(dǎo)，使中華民族真正走在正確的道路上，即與人類文明同向同頻同步，并且努力走在文明創(chuàng)新的前列，唯此才敢言中華民族的偉大復(fù)興。

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