作為一種美學(xué)精神，現(xiàn)實主義是貫注在不同題材、類型、風(fēng)格電影中的一種價值取向。其實質(zhì)是通過審美的方式對社會生活本質(zhì)進(jìn)行深刻揭示，對歷史發(fā)展方向進(jìn)行正確判定，對人性善惡進(jìn)行真切洞悉。藝術(shù)對現(xiàn)實的審美創(chuàng)造不能脫離生活的本質(zhì)屬性，特別是以現(xiàn)實主義美學(xué)而命名的藝術(shù)作品，對現(xiàn)實生活本質(zhì)、社會歷史發(fā)展、人性善惡的判斷，必須建立在正確的價值導(dǎo)向之上。

在多樣文化語境下傳遞真善美

不論是作為一種大眾文化的娛樂形式，還是文化產(chǎn)業(yè)的獨特樣式，電影在日趨多樣化的文化語境中，必須建構(gòu)正確的文化取向——現(xiàn)實主義精神恰恰是支撐這種價值取向的美學(xué)基礎(chǔ)。吳天明導(dǎo)演的《百鳥朝鳳》里，世代相傳的“嗩吶王”在傳授演奏嗩吶的過程中，傾注的不僅是一種藝術(shù)技藝，更是一種精神信仰——包涵著他對于人生、理想、社會的多重寄予。男主人公在傳統(tǒng)民間藝術(shù)的舞臺上展現(xiàn)出力挽狂瀾的文化雄心，對于觀眾來說，堅守的技藝是什么已經(jīng)不再重要，重要的是堅守中展示出的那種對獨立人格精神的確認(rèn)以及對中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的尊奉?？梢?，現(xiàn)實主義說到底不是對現(xiàn)實的屈從，而是對現(xiàn)實的抗?fàn)?。這種抗?fàn)幖劝▽ΜF(xiàn)實問題的揭示，也包括對現(xiàn)實負(fù)面現(xiàn)象的批判?！缎拿詫m》看似講述的是一個發(fā)生在中國農(nóng)村關(guān)于“連環(huán)怪尸案”的刑偵故事，但在這些波瀾與漩渦不斷的影像敘述之中，凸現(xiàn)的并不是血腥的暴力，而是當(dāng)代社會情感關(guān)系的裂變。“怪尸案”只是影片所要講述的人性故事的引語，這種對當(dāng)今社會家庭倫理問題的真實揭示，為主流電影“植入”了更多的現(xiàn)實社會內(nèi)容。與此相類似的還有影片《烈日灼心》，創(chuàng)作者在一個殺人案的敘事框架內(nèi)展開了一個靈魂轉(zhuǎn)化、人性變異的生死故事。那些在烈日光焰下令人炫目的鏡頭，昭示的是人的內(nèi)心世界——一個善惡并存、是非混雜的天地。在許多主流電影都將區(qū)分善惡是非的邊界設(shè)定在人物的身份、地位、甚至性別之間的時候，《烈日灼心》卻將正邪的界碑設(shè)立在人的內(nèi)心世界，將一種幾乎盡善的品格與一種近乎極惡的行為合為一體，這種交匯對立的人性沖突使銀幕上映現(xiàn)出異樣的現(xiàn)實光彩。

說到現(xiàn)實主義的藝術(shù)命題，沒有什么能比人的生死更現(xiàn)實的藝術(shù)命題。在電影藝術(shù)中，除戰(zhàn)爭、災(zāi)難外，最具生死挑戰(zhàn)的故事就是人與死神的決戰(zhàn)?！稘L蛋吧！腫瘤君》取材于生活中一位癌癥患者的真實經(jīng)歷，作者在表達(dá)對癌癥患者的深切關(guān)愛之外，為那些勇于與癌癥抗?fàn)幍娜双I(xiàn)上了一首人道主義的贊歌。我們在此應(yīng)當(dāng)正視的是，在人類無法控制的自然力量面前，人為生存所做的一切努力，不論是拼搏、抗拒，還是掙扎，都是人的自我存在精神的展現(xiàn)。不要以為眼淚就是軟弱，哭泣就是沮喪，人的正常生理與心理反應(yīng)不應(yīng)當(dāng)排斥在現(xiàn)實主義的電影詞典之外。正如《滾蛋吧！腫瘤君》那樣，真誠地表現(xiàn)對生命的禮贊是一種對生命價值的弘揚，同樣，真實地揭示疾病對生命的吞噬也是一種對生命意義的尊重。