在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，輿論的作用十分關(guān)鍵。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，好的輿論可以引領(lǐng)社會(huì)、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展；從國(guó)際來(lái)看，講好中國(guó)故事能夠提升我國(guó)軟實(shí)力，為我國(guó)和平發(fā)展贏得良好外部環(huán)境，并增強(qiáng)我們的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

當(dāng)前，我國(guó)學(xué)者越來(lái)越多地參與到國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中，也越來(lái)越發(fā)現(xiàn)一些西方學(xué)者對(duì)中國(guó)有很多誤解、誤判，甚至有一些匪夷所思的看法。講好中國(guó)故事，告訴西方世界中國(guó)的真實(shí)情況，闡釋中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展道路和制度，是我國(guó)學(xué)者義不容辭的責(zé)任。

長(zhǎng)期以來(lái)，西方學(xué)者對(duì)中國(guó)的發(fā)展路徑大致有兩種看法：一種可稱為“對(duì)立論”，即把中國(guó)看作與蘇聯(lián)和東歐國(guó)家一樣，是與歐美國(guó)家不同的“另類”，其“出路”必然是在西方國(guó)家和平演變下搞自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、憲政民主。另一種可稱為“趨同論”，即認(rèn)為中國(guó)處于以西方國(guó)家為中心的經(jīng)濟(jì)全球化“邊緣”。“邊緣”國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須走西方的老路。這兩種觀點(diǎn)雖然內(nèi)容有所不同，但其本質(zhì)都是西方中心主義。持這兩種觀點(diǎn)的西方學(xué)者都將西方視為人類發(fā)展的頂點(diǎn)，把西方發(fā)展模式奉為圭臬。過(guò)于自大使他們不愿睜大眼睛看看中國(guó)真實(shí)發(fā)生的事情，甚至閉著眼睛對(duì)中國(guó)指手劃腳。既然他們不肯睜開(kāi)眼睛看，我們就應(yīng)該主動(dòng)把中國(guó)故事講給他們聽(tīng)。

經(jīng)過(guò)30多年的改革發(fā)展，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力大幅提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就舉世矚目。中國(guó)的和平發(fā)展既不是與西方的對(duì)立與抗?fàn)帲膊皇菍?duì)西方的遷就和趨同，而是中國(guó)人民用勤勞的雙手實(shí)現(xiàn)自身理想的奮斗過(guò)程，走出的是一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。事實(shí)證明，中國(guó)與西方走的是不同的發(fā)展道路，而且取得了巨大成功。

講好中國(guó)故事，就是要把中國(guó)的發(fā)展過(guò)程闡釋好、解釋清楚，把中國(guó)自身的特點(diǎn)講出來(lái)。實(shí)現(xiàn)與國(guó)際社會(huì)的有效交流，需要形成和運(yùn)用一種新型全球觀。第一，客觀理解和看待中國(guó)與西方的關(guān)系。作為一個(gè)擁有悠久歷史的大國(guó)，我國(guó)與西方國(guó)家之間不是對(duì)立或同化這樣簡(jiǎn)單的二元關(guān)系，而是共同發(fā)展、相互借鑒、相互影響的關(guān)系。過(guò)分吹捧或者追隨西方模式的做法并不可取，我國(guó)學(xué)者在國(guó)際交流中應(yīng)有學(xué)術(shù)自信。需要指出的是，我們對(duì)西方國(guó)家的認(rèn)識(shí)和理解，在很大程度上受到它們的輿論宣傳和學(xué)術(shù)研究成果的影響。以我多年在歐美國(guó)家生活和考察的經(jīng)歷來(lái)看，西方國(guó)家并不像我們想象的那么強(qiáng)、那么好。那些自由主義者視西方為夢(mèng)想天堂、人間正道，與西方國(guó)家的實(shí)際情況并不符合。以西方為中心的崇洋媚外觀點(diǎn)實(shí)不可取。第二，清楚了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)與發(fā)展中國(guó)家特別是周邊國(guó)家的關(guān)系。我國(guó)發(fā)展的目的不是追求霸權(quán)，而是讓人民過(guò)上幸福的生活。正如習(xí)近平同志所指出的：“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，我們追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉。”因此，“中國(guó)威脅論”是無(wú)稽之談。當(dāng)前我國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)，正是在共商、共建、共享原則上建立的合作共贏之路，也是我國(guó)和周邊國(guó)家打造命運(yùn)共同體的支撐。它不但能推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，也可以帶動(dòng)周邊國(guó)家共同走向繁榮。本著與西方求同存異、謀求共同發(fā)展和睦鄰、安鄰、富鄰的態(tài)度講述中國(guó)故事，就能增強(qiáng)中國(guó)故事的親和力、感染力、影響力。

（作者為國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）