二、中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)土壤的科學(xué)社會(huì)主義

任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。只有符合中國(guó)實(shí)際的道路、理論和制度，才能在中國(guó)行得通，才真正具有科學(xué)性。中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性，不僅體現(xiàn)于其遵循的科學(xué)社會(huì)主義理論原則的科學(xué)性，更為重要的是，它扎根于中國(guó)的土壤，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，具有鮮明的中國(guó)特色，是符合中國(guó)實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能在中國(guó)孕育、產(chǎn)生、發(fā)展，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國(guó)能夠接受馬克思主義及科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他主義，一個(gè)重要原因就是中國(guó)文化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)文化以國(guó)家、社會(huì)為本位的價(jià)值觀，與科學(xué)社會(huì)主義所提倡的集體主義是相通的。從一定意義上說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，中華傳統(tǒng)文化提倡的講仁義、守誠(chéng)信、崇正義、講和合、求大同等理念，都體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。在中國(guó)，只有被中國(guó)文化所接受、并對(duì)中國(guó)發(fā)展起進(jìn)步作用的思想、理論、文化，才能成為科學(xué)的理論指導(dǎo)和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，是否科學(xué)，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能不能解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福這兩大歷史任務(wù)。各種主義和思潮都進(jìn)行過(guò)嘗試，資本主義道路沒(méi)有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都“你方唱罷我登場(chǎng)”，但都沒(méi)能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。可以說(shuō)，近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展和探索自身道路的歷史，就是排除其他各種主義、道路，而選擇科學(xué)、正確的主義、道路即社會(huì)主義的歷史。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義雖然是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但其基礎(chǔ)和源頭是改革開(kāi)放之前的歷史時(shí)期。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索。在探索過(guò)程中，既創(chuàng)造了良好開(kāi)局，又經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了30多年一以貫之的接力探索。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)命題，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)十分復(fù)雜、世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就和富國(guó)強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指南。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的。改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義正是在改革開(kāi)放中逐步展現(xiàn)其清晰圖畫(huà)的：黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題；黨的十三大確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線并概括建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的大致輪廓；黨的十四大對(duì)鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論作出系統(tǒng)概括；黨的十五大確立鄧小平理論的指導(dǎo)思想地位；黨的十六大確立“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)思想地位；黨的十七大提出“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”；黨的十八大在確立科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想地位的同時(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義作了道路、理論體系、制度三位一體的概括。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷升華，對(duì)其特點(diǎn)規(guī)律的把握運(yùn)用逐步走向成熟，積累經(jīng)驗(yàn)也越來(lái)越豐富。在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

解決中國(guó)的問(wèn)題只能在中國(guó)大地上探尋適合自己的道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，是由我國(guó)人民在獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗和探索作出的選擇，不是偶然的，也不是哪個(gè)人、哪個(gè)政黨簡(jiǎn)單憑主觀愿望來(lái)決定的。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義“是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”。這是其科學(xué)性的根本依據(jù)所在。