戰(zhàn)略方位：越是發(fā)展就越是需要穩(wěn)定和平的地區(qū)國(guó)際環(huán)境

中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不可能在任何力量的陰影下成長(zhǎng)，也不可能無(wú)視周邊環(huán)境獨(dú)自埋頭發(fā)展以至于授人以“搭便車(chē)”的把柄。與此同時(shí)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體量的迅速增長(zhǎng)，外部成長(zhǎng)空間的自然拓展不可避免會(huì)受到反彈和擠壓。國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，如何抓住稍縱即逝的發(fā)展機(jī)遇和窗口，盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的成功轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型，是作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期所面臨的重大考驗(yàn)。

20世紀(jì)90代中后期以來(lái)，做“負(fù)責(zé)任大國(guó)”成為中國(guó)對(duì)自身身份的重新定位。理論上，負(fù)責(zé)任大國(guó)至少應(yīng)具備兩個(gè)特征：一是兼具強(qiáng)大的硬實(shí)力和軟實(shí)力，即強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)科技軍事實(shí)力和開(kāi)放包容具有吸引力及示范作用的制度文化內(nèi)涵；二是愿意而且有能力維護(hù)世界穩(wěn)定和國(guó)際秩序，即具有為國(guó)際社會(huì)提供公共產(chǎn)品（公平自由開(kāi)放的貿(mào)易制度、穩(wěn)定的國(guó)際貨幣、國(guó)際安全等）的能力。在歷史上，盛世時(shí)期的中國(guó)曾是東亞地區(qū)負(fù)責(zé)任大國(guó)的范例?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，我們一貫反對(duì)“經(jīng)濟(jì)決定論”和極端民族主義，正如習(xí)近平所說(shuō)，“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯”。在穩(wěn)定發(fā)展自身的同時(shí)積極參與國(guó)際事務(wù)，為維護(hù)和穩(wěn)定國(guó)際秩序奉獻(xiàn)自己的力量。

在新的歷史時(shí)期，如何更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，習(xí)近平明確提出三個(gè)“更加積極有為”：更加積極有為地維護(hù)世界和平，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，致力于通過(guò)協(xié)商談判和平解決爭(zhēng)端；更加積極有為地參與國(guó)際事務(wù)，致力于推動(dòng)完善國(guó)際治理體系，積極推動(dòng)擴(kuò)大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)；更加積極有為地促進(jìn)共同發(fā)展，堅(jiān)持正確義利觀，義利并舉、以義為先，促進(jìn)南北對(duì)話和南南合作，特別是幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)自主和可持續(xù)發(fā)展。“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立，更加凸顯中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)，為聯(lián)通世界發(fā)展世界穩(wěn)定世界做出自己的努力和貢獻(xiàn)。

習(xí)近平高度重視堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，發(fā)展和諧友善的國(guó)家關(guān)系。走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。習(xí)近平指出，“中國(guó)最 需要和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國(guó)際環(huán)境，任何動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)都不符合中國(guó)人民根本利益”。他還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)越是發(fā)展，就越需要一個(gè)穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境與和平的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)只有走和平發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。同時(shí)，習(xí)近平提出了“兩個(gè)機(jī)遇轉(zhuǎn)化論”：“和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。”這就需要中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、于互利共贏中開(kāi)拓前進(jìn)。

培育本源的文化自信，開(kāi)展和睦開(kāi)放的文明交流，是提升國(guó)家軟實(shí)力的重要抓手和重要戰(zhàn)略支點(diǎn)。習(xí)近平指出，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心。……中華文化優(yōu)秀的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的理念具有永久的價(jià)值魅力，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值核心，是中華文明與其他文明交流融合的價(jià)值基礎(chǔ)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。……我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話更是擲地有聲：“我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”

對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)比自信和堅(jiān)定自覺(jué)，是攜手臺(tái)港澳同胞維護(hù)中華民族根本利益、共創(chuàng)中華民族美好未來(lái)的文化統(tǒng)一場(chǎng)，也是與其他文明開(kāi)展和睦開(kāi)放交流的底氣之所在。

習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)文明的交流互鑒，他認(rèn)為，“只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”。中華文明的包容性、開(kāi)源性成就了我們偉大的文化和偉大的民族。世界歷史告訴我們，包容的民族更具堅(jiān)韌的生命力，包容的民族更具強(qiáng)大的文化基因。世界歷史也告訴我們，沖突的誘因只是利益的紛爭(zhēng)而非文明的不同。所謂“文明沖突論”，難免給人留下掩蓋強(qiáng)權(quán)霸權(quán)之說(shuō)辭的口實(shí)。習(xí)近平指出，“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?rdquo;。加強(qiáng)與不同文明的交流互鑒作為活水源頭，既是中華文明生生不息的關(guān)鍵之所在，也是構(gòu)建大國(guó)治理良好外部環(huán)境的重要抓手和平臺(tái)。

習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想飽含著對(duì)中華傳統(tǒng)文明的溫情與敬意，具有極其厚重的文化底蘊(yùn)、極其濃郁的民族情懷。作為大國(guó)領(lǐng)袖，習(xí)近平有奮發(fā)進(jìn)取的歷史擔(dān)當(dāng)，有行穩(wěn)致遠(yuǎn)的歷史耐心，“有為”蘊(yùn)“無(wú)為”之理念，“無(wú)為”顯“有為”之方向。其大國(guó)治理戰(zhàn)略思想律動(dòng)著大國(guó)脈搏，充盈著大國(guó)智慧，洋溢著大國(guó)風(fēng)范，展現(xiàn)著大國(guó)情懷；其思想內(nèi)涵豐富、博大精深，是科學(xué)性、人民性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，是我國(guó)革命建設(shè)和改革開(kāi)放歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶滋養(yǎng)的自然之果，是全球化未來(lái)期望走向所必需的人類(lèi)文明公約數(shù)。習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想理論生成的厚重歷史感與活潑實(shí)踐性，其自洽的科學(xué)理論體系，無(wú)不閃耀著當(dāng)代馬克思主義的偉大光輝。

新的實(shí)踐孕育新的思想，新的思想指引新的實(shí)踐。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”全面實(shí)施習(xí)近平大國(guó)治理戰(zhàn)略思想，深入推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，昂首闊步引領(lǐng)中華文明走向復(fù)興之路，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重大歷史使命。

“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”這就是道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這就是文明自信。