笑的未必不是你(2)

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笑的未必不是你(2)

——談形而上學(xué)的荒唐

摘要:凡過去好的,一概都好;凡過去壞的,一概都壞;以慣性思維代替理性思維,以印象觀點框定現(xiàn)實表現(xiàn),這顯然是有悖唯物辯證法的,結(jié)果只能走進荒唐。

實質(zhì)上,無論“光頭等于和尚”,還是“白馬非馬”,都是荒謬錯誤的,其要害都在于完全孤立地看待事物——割裂了一般和個別統(tǒng)一的關(guān)系,把差異和統(tǒng)一絕對對立起來,認(rèn)為一般可以脫離個別存在。以這種眼光看問題,無法從不同事物現(xiàn)象間的區(qū)別中找到它們的聯(lián)系和統(tǒng)一性,當(dāng)然也就不能正確認(rèn)識世界的本原問題?;氐?ldquo;光頭就是和尚”問題上,一旦解差被剃了光頭,他就成了和尚,因此也就再也找不到“我”了。同理,按照公孫龍的觀點解釋,他騎著白馬,只是騎著一種顏色,而不是騎著馬。因此,他的白馬過關(guān),理所當(dāng)然就不用交“馬稅”了。這個邏輯,顯然在現(xiàn)實中是站不住腳的?!俄n非子·外儲說左上》記:宋人舁說以詭辯著稱,更以堅持“白馬非馬”的論點聞名。一次他參加齊國稷下學(xué)宮召集的學(xué)術(shù)大辯論,以滔滔不絕的宏論戰(zhàn)勝了所有論敵,得意洋洋地回宋國,當(dāng)他騎著白馬通過邊境關(guān)卡時,卻被幾個手持矛戟的兵士攔住了去路,非要他繳納馬稅不可。這簡直等于開他的國際玩笑?白馬只是一種色彩而已,交啥勞什子馬稅呀?于是他便拿出了自己的看家本事,講了一大通“白馬非馬”理論。盡管他講得眉色飛舞、滔滔不絕,可士兵們根本不吃這一套,按著馬頭硬要交稅,不見銀子不放行。舁說只好乖乖地照章納稅,方才出了關(guān)口。這表明,依靠虛偽的言辭和思想,固然能夠使一國人都屈服,但在客觀打量和具體事物面前,卻不能欺騙任何一個人。

看一下我們的現(xiàn)實生活,割裂事物聯(lián)系看人的事例也不鮮見。某部曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事:勤務(wù)連有個戰(zhàn)士叫李有常,平時作風(fēng)比較稀拉,好幾次單獨外出誤了歸隊時間,并受過點名批評。這個星期天,他請假外出,又超時了。歸隊后,排長沒問情由劈頭蓋臉就是一頓訓(xùn),李有常幾次想解釋,都被排長的訓(xùn)斥打斷,讓他寫檢查,他表現(xiàn)出了極不情愿的樣子,這下子,排長真生氣了,把問題反映到了連長那里。細心的連長沒有過早下結(jié)論,而是對李有常近段時間的工作表現(xiàn)進行了分析,認(rèn)為與以往相比,他最近一段表現(xiàn)不錯:訓(xùn)練知道刻苦了,細小工作也有了主動性,稀拉作風(fēng)明顯改觀,前幾天還遞交了入黨申請書呢!究竟是老毛病又犯了?還是事出有因呢?于是,晚飯后,連長與李有常作了一次推心置腹的談心。原來,小李今天在歸隊路上,碰到一位高血壓病老人突然犯病,他立即攔車將老人送往了醫(yī)院,并與其家人取得了聯(lián)系,直到老人家中來人方才急急歸隊,盡管趕得滿頭大汗,還是耽誤了歸隊時間。考慮到自己以前的表現(xiàn),怕別人不相信,就沒好意思向連隊干部反映。原因找到了,小李非但沒有因超假受到批評,反而因為見義勇為受到了表揚。

把“李有常”等同于“李稀拉”,這其中就有一個思維定勢——“這個人經(jīng)常無故超假,這次也一定是”。用孤立的、靜止的、片面的眼光分析事物,把對某人某事的判斷定格于過去的一貫表現(xiàn),用哲學(xué)的觀點分析,這是典型的形而上學(xué):割裂事物間的相互聯(lián)系,把一切都看成是孤立、靜止、僵死不變的。凡過去好的,一概都好;凡過去壞的,一概都壞;以慣性思維代替理性思維,以印象觀點框定現(xiàn)實表現(xiàn),這顯然是有悖唯物辯證法的,結(jié)果只能走進荒唐。記得果戈里的劇中人,沖著觀眾喊過這樣一句話:“你笑什么?笑的就是你自己!”那個“光頭等于和尚”的古代故事,似乎可以博大家一笑,但把李有常等同于“李稀拉”的現(xiàn)代現(xiàn)象,可能讓我們許多人笑不出來。因為這種憑主觀印象看人、以思維定勢審事的人或事,也許就在你身邊,笑的未必不是你。

責(zé)任編輯:潘攀校對:馬中豪最后修改:
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