國(guó)畫大師張大千:我做和尚的一百天

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國(guó)畫大師張大千:我做和尚的一百天

摘要:我與老法師辯論,我說(shuō)佛教原沒(méi)有燒戒這個(gè)規(guī)矩,由印度傳入中國(guó)初期,也不興燒戒。燒戒是梁武帝創(chuàng)造出來(lái)的花樣,梁武帝信奉佛教后,大赦天下死囚。赦了這些囚犯,又怕他們?cè)俜缸飷海畔氤鰺浒踢@一套來(lái),以戒代囚。我說(shuō)我信佛,又不是囚犯,何必要燒戒,不燒戒,也不違釋迦的道理。

國(guó)畫大師張大千:我做和尚的一百天

張大千像(資料圖)

我的未婚妻,原本就是我的表姐,比我大三個(gè)月,我們的感情極好,可惜她過(guò)早死去。她叫謝舜華,堯舜的舜,中華的華……我由日本回來(lái),本想回內(nèi)江祭吊盡心,可是正逢張勛在鬧復(fù)辟,兵荒馬亂,我回不了四川,家兄又命我回日本,那年我二十歲。我二十一歲(一九二零年)由日本回來(lái),當(dāng)時(shí)我確實(shí)有過(guò)念頭,今生不愿結(jié)婚了。

我家里信奉天主教,但我對(duì)佛學(xué)很有興趣……

我當(dāng)初決心要做和尚,是在松江的禪定寺,主持是逸琳法師,“大千”就是逸琳老方丈為我取的法名。起初,我完全根據(jù)佛經(jīng),崇奉釋迦牟尼的方式:“日中一食,樹下一宿。”

當(dāng)時(shí)佛門中聲望最高的,是寧波觀宗寺的諦閑老法師,我決定到寧波去求見(jiàn)諦閑老法師。我由松江募化到了寧波,觀宗寺的知客僧對(duì)我這個(gè)野和尚閉門不納。我回到小客棧去想辦法,就寫了一封信給諦閑法師。據(jù)說(shuō)諦閑老法師正在閉關(guān),外人見(jiàn)不到。我這封信發(fā)生了效果,老法師回信叫我去見(jiàn)他。觀宗寺的知客僧一見(jiàn)是我,大不高興,報(bào)我這個(gè)野和尚不知趣,又來(lái)找麻煩。我笑著告訴他,這一次是你們老方丈請(qǐng)我來(lái)的,直到出示了諦閑法師信,他才無(wú)話可說(shuō),讓我進(jìn)門。

諦閑法師讓我去,是看了我的信,認(rèn)為字里行間頗有靈性。我與老法師天天論道,聽他談經(jīng)說(shuō)法。我雖說(shuō)原本是去觀宗寺求戒的,但臨到要燒戒時(shí)我又懷疑了。

我與老法師辯論,我說(shuō)佛教原沒(méi)有燒戒這個(gè)規(guī)矩,由印度傳入中國(guó)初期,也不興燒戒。燒戒是梁武帝創(chuàng)造出來(lái)的花樣,梁武帝信奉佛教后,大赦天下死囚。赦了這些囚犯,又怕他們?cè)俜缸飷?,才想出燒戒疤這一套來(lái),以戒代囚。我說(shuō)我信佛,又不是囚犯,何必要燒戒,不燒戒,也不違釋迦的道理。

諦閑老法師說(shuō),你既是在中國(guó),就應(yīng)遵奉中國(guó)佛門的規(guī)矩。他又譬喻說(shuō):信徒如野馬,燒戒如籠頭,上了籠頭的野馬,才變馴成良駒。我回答他說(shuō),有不需籠頭的良駒,難道你老人家就不要么?老法師笑而不答。

諦閑老法師當(dāng)時(shí)已是七十多歲的高齡,我二十剛出頭,少年氣盛,辯論時(shí)老法師好耐心,我曾出妄言說(shuō):您老人家是當(dāng)代高僧,可是我已得道成佛您不知道。老人家笑叱我一句:“強(qiáng)辭奪理!”

辯論了一夜,并無(wú)結(jié)論,老法師并未答應(yīng)我可以不燒戒。我記得那天是臘月初八,第二天就要舉行剃度大典。我實(shí)在想不通,要我燒戒也不甘心,終于在臘月初八那天,逃出觀宗寺!

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):葉其英最后修改:
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