隨著我國(guó)改革開放不斷深入和國(guó)際化程度不斷提升，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系已迫在眉睫。這既是國(guó)內(nèi)發(fā)展的需要，更是國(guó)際交往的需要。只有建構(gòu)靈活、多樣與科學(xué)、完備的話語(yǔ)體系，才能更好應(yīng)對(duì)來自各方面的社會(huì)問題，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，引導(dǎo)輿論，教育人民，增強(qiáng)國(guó)際交往的主導(dǎo)權(quán)與話語(yǔ)權(quán)?？稍捳Z(yǔ)體系的建構(gòu)只有建立在科學(xué)話語(yǔ)理論的基礎(chǔ)上，才會(huì)有真正的說服力、感染力與吸引力。

一、要全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系內(nèi)涵

中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系不僅表現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論上，而且還表現(xiàn)在社會(huì)領(lǐng)域的多個(gè)層面與多個(gè)層次上。它的建構(gòu)應(yīng)該緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，從社會(huì)總體發(fā)展層面、經(jīng)濟(jì)政治文化等社會(huì)結(jié)構(gòu)層面與具體社會(huì)問題層面來全面展開。就社會(huì)總體發(fā)展層面來說，應(yīng)該建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀話語(yǔ)理論（即中國(guó)特色社會(huì)主義總體理論）；就經(jīng)濟(jì)政治文化等社會(huì)結(jié)構(gòu)層面來說，應(yīng)該建構(gòu)以中國(guó)特色社會(huì)主義人文社會(huì)科學(xué)為核心的中觀話語(yǔ)體系；就具體社會(huì)問題來說（特別是熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題），應(yīng)該建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義微觀話語(yǔ)體系。宏觀話語(yǔ)與中觀話語(yǔ)自然是中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系建構(gòu)的重點(diǎn)，只有建構(gòu)科學(xué)、完備的中國(guó)特色社會(huì)主義理論話語(yǔ)體系和人文社會(huì)科學(xué)，才能更好地引領(lǐng)我國(guó)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)等方面建設(shè)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐事業(yè)；在國(guó)際上，可以搶得理論制高點(diǎn)，獲得話語(yǔ)權(quán)，傳播中國(guó)聲音，增強(qiáng)國(guó)際影響力與吸引力。但微觀話語(yǔ)也十分重要。微觀話語(yǔ)與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，它的建構(gòu)與否以及建構(gòu)得合理與否，直接影響著人們對(duì)社會(huì)和生活的評(píng)價(jià)與看法，從某種意義上說它甚至可以左右社會(huì)輿論，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定。此外，在和平與發(fā)展年代，微觀話語(yǔ)往往也隨時(shí)可能成為國(guó)際輿論關(guān)注與爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。若處理不慎，可能導(dǎo)致一招不慎，滿盤皆輸?shù)谋粍?dòng)結(jié)局。