在我國四大書院之首的嵩陽書院里，有兩棵不知年歲的參天古柏。相傳，它們曾分別被漢武帝敇封過“大將軍”和“屈居二大將軍”。“二大將軍”即第二大將軍，為什么還叫“屈居”呢？原來，這里有一個傳說：

有一年，漢武帝到嵩山封禪，駕臨嵩陽書院。那棵“大將軍”，生長在院門口，漢武帝一進門便看到了，道了一句：“好一個大將軍！”跟隨官員趕忙記錄下來。于是，就有了“大將軍”封號。進入院內(nèi)，漢武帝朝里一望，好家伙，還有一棵柏樹，比剛剛受封的那株更高大。稍遜一些的有了封號，更高大的自然也該封呀，要不，如何體現(xiàn)“皇恩浩蕩”？這下子，漢武帝犯難了：“大將軍”已經(jīng)封了，再封個“大將軍”有點俗，顯得皇帝忒沒文采；封個“二大將軍”吧，又顯得皇帝有不公道之嫌。不過，皇帝就是皇帝，漢武帝雖然“略輸文采”，但腦子轉(zhuǎn)悠得也是夠快，當即想起了“屈居”二字，立馬說道：“只好‘屈居二大將軍’啦！”

“皇上圣明，‘屈居’二字用得好！‘屈居二大將軍’封得好！”

“好！”“好！”“好！”

在馬屁精們一片叫好聲中，“屈居二大將軍”遂成了定局。

既然明知“屈居”，為什么還要讓人家“屈居”？就是因為掌握敇封大權(quán)的人是皇帝，是真龍?zhí)熳?，位尊九五，開口金科玉律，錯了也不能糾正，并且從來不會有錯，說你啥你就是啥，說你“屈居”你就得“屈居”。翻看一下中國的歷史，只要當了皇帝，權(quán)力就是至高無上，莫說錯封一樹不甄別，就是因為一個小小的“不感冒”，賜你鴆酒、黃絹帶、牛耳刀，讓你來個自我了斷，你也得“謝主隆恩”，遵旨照辦。我認為，這種現(xiàn)象叫“不認錯瘟疫”。就是說，這種不認錯誤是一種傳染病，在中國的朝廷、官場上傳染了幾千年，主體人權(quán)力越大，危害越大。漢武帝本人就是一個典型，他在位期間，崇信不老方術(shù)，八面立祠，四方奉祀，神鬼當?shù)?，把好端端的一個“文景盛世”推向了迷信盛行。尤其當發(fā)現(xiàn)方士少翁在牛腹中藏帛書欺騙他之后，他把少翁殺了，卻讓人謊稱是“誤食馬肝中毒而死”，仍然執(zhí)迷不悟，直至臨死也不認這壺酒錢，是一個典型的不認錯病號。

即使頭腦清醒之人，有時也會患不認錯病?！度龂萘x》中有這樣一段：一個月夜，曹操坐在大船之上，左右侍御者數(shù)百人，皆錦衣繡襖，荷戈執(zhí)戟。文武眾官，各依次而坐。面對南屏山色如畫，東視柴桑之境，西觀夏口之江，南望樊山，北覤烏林，四顧空闊，曹操心中非常高興，把酒祭奠于江中，滿飲三爵，持槊立于船頭對諸將說：“我持此槊，破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下：頗不負大丈夫之志也。今對此景，甚有慷慨。吾當作歌，汝等和之。”

歌曰：“對酒當歌，人生幾何：譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。皎皎如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕！越陌度阡，枉用相存；契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。山不厭高，水不厭深；周公吐哺，天下歸心。”

這就是曹操那首著名的《短歌行》。

歌罷，眾和之，共皆歡笑。

就在這當口，一位叫劉馥的大臣不看火候，提了個建議：“‘月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，無枝可依。’此不吉之言也”。曹阿瞞正在興頭上呢，聽了此言，不禁大怒：“汝安敢敗吾興！”手起一槊，劉馥當即沒了性命。

曹操在古代君王權(quán)臣堆里，應歸于明主之列。但這里卻因為人家提了一點相反意見，便痛下殺手，故歷來為不認錯論者所詬病。

不知有錯、死不認錯，很顯然是違背人類思想發(fā)展規(guī)律的?？芍档镁璧氖牵两袢?，失誤在一些人那里仍然諱莫如深。據(jù)說，廣東的一座政府機關(guān)大樓里沒有15層。這令許多人百思不得其解——15并非4、14這類不吉利的數(shù)字，為何偏偏少了這15層？一番研究后，人們方才大悟：“15”乃是“失誤”的諧音，沒有“15”就是“沒有失誤”。企求無過，竟然寄托于一阿拉伯數(shù)字護佑，足可見唯心主義思維的荒唐。按照馬克思主義哲學分析：人的思想是對社會存在的反映。由于種種客觀條件對人類認識的限制，由于客觀事物本身的矛盾展開及暴露也有一個過程，加上人的認知受著自身生理狀況和精神狀況諸如年齡、素質(zhì)、知識水平、思想方法等限制，在復雜多變的客觀事物面前，任何一個人對事物的認識都是有限的，出現(xiàn)這樣或那樣的誤差是在所難免的。也就是說，不管你承認還是不承認，錯誤也是一種客觀存在。以為自己不會有錯誤，或者以為錯誤改掉了便不會再生了，未免過于天真；錯誤如同禿兒頭上的虱子，明擺在那里，死不承認，掩耳盜鈴，更只會讓人笑掉門牙。一個人到了這種地步，再不會有出息；一個民族要是如此，只會落后，枉談進步。因此，早在二千多年之前，老子就有一則名言：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。”說的就是要把自己作為最強的對手，這話是非常睿智的。人的認知是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的，是一個永無止境的過程。人在認識發(fā)展過程中的錯誤，好比韭菜生長，除非人死燈滅徹底刨了“韭菜根”，否則就要長出苗來，割了一茬還會長另一茬。唯有正視問題，不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題，人類對客觀世界的認知，才能不斷深刻、不斷接近客觀世界。

“天行健，君子以自強不息。”這種自強，關(guān)鍵體現(xiàn)在戰(zhàn)勝自我上，一定意義上說，就是正視自身錯誤、戰(zhàn)勝自身錯誤。一個正常的自尊自重的人是這樣，一個健康的自信自強的民族同樣也是這樣的。