權(quán)力觀可集中概括為“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”一句話，主要包括兩個(gè)方面的思想內(nèi)涵：社會(huì)主義條件下領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系即領(lǐng)導(dǎo)者與人民群眾的關(guān)系，是“人民公仆”與“社會(huì)主人”的關(guān)系；社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的歷史作用，是為人民服務(wù)。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想境界和道德修養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在思想上、行動(dòng)上、作風(fēng)上做到立黨為公、執(zhí)政為民，增強(qiáng)公仆意識(shí)，自覺(jué)擺正同人民群眾的關(guān)系。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，我們是共產(chǎn)黨人，要立志做大事，不要立志當(dāng)大官，要把心思用在工作上，用在為人民群眾謀利益上。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做到拒腐蝕、永不沾，關(guān)鍵是要經(jīng)受住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)。要過(guò)好這“三關(guān)”，就必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，切實(shí)為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的幾任領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力觀，可以說(shuō)是一以貫之，一脈相承，歸根結(jié)底就是習(xí)近平所言：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。

認(rèn)識(shí)權(quán)力是行使權(quán)力的前提，行使權(quán)力是認(rèn)識(shí)權(quán)力的結(jié)果。要正確行使權(quán)力，首先要提高認(rèn)識(shí)，把權(quán)力當(dāng)成國(guó)家和人民的公器，是為人民服務(wù)的工具，而不是自己家的私產(chǎn)。權(quán)是組織的信任、人民的賦予，權(quán)力之主不是我們。有些同志認(rèn)為權(quán)力是祖墳冒青煙、上輩子修德積來(lái)的，本人干出來(lái)的。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到權(quán)力是公器。公權(quán)謀私、公器私用，即為盜賊。我們作為用權(quán)者，用權(quán)者為傭，是人民雇傭我們，我們就是領(lǐng)傭金。廉而用權(quán)是本義，不是高要求。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力時(shí)才能一心為民，不謀私利。

要正確行使權(quán)力，就要規(guī)矩用權(quán)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。限制權(quán)力，是個(gè)重大、持久而又必須解決的課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。權(quán)力具有慣性、稀缺性、強(qiáng)制性、可代理性、可交換性?？山粨Q性，即權(quán)力能與錢(qián)、財(cái)、物、色進(jìn)行交易，腐敗就是這種交換的種種表現(xiàn)。所以說(shuō)，權(quán)力是把雙刃劍，用得好可以為老百姓辦好事，用得不好會(huì)誤民誤事甚至滋生腐敗。而且，“絕對(duì)權(quán)力必滋生和導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”，如果不對(duì)權(quán)力進(jìn)行限制和監(jiān)督，手中有權(quán)的官員就會(huì)把“可交換性”發(fā)揮到極致。因而，必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的鐵籠子，給權(quán)力戴上緊箍咒。

關(guān)權(quán)力的鐵籠子，應(yīng)當(dāng)是剛性的，不容侵犯的，具有嚴(yán)肅的權(quán)威性和強(qiáng)大的震懾性，平時(shí)可起到震懾作用，關(guān)鍵時(shí)刻可約束行為，而不是一掙就脫、一碰就碎的紙籠子；應(yīng)當(dāng)是疏密合理、切實(shí)有效的，而不是空隙大、漏洞多、徒有其名的假籠子。這種籠子應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)制性地、永久性地、緊緊鎖牢的，決不是把權(quán)力關(guān)幾天放幾天，想出就出，想進(jìn)就進(jìn)。這種籠子必須時(shí)時(shí)處于眾目睽睽之下，讓籠子里的權(quán)力接受群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、組織監(jiān)督，權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)的一舉一動(dòng)都在全社會(huì)的視野之內(nèi)，稍有越軌就會(huì)有人質(zhì)疑，誰(shuí)敢亂伸手就有被查究的可能。以形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制，使官員們有權(quán)不敢亂用、胡用、濫用，不敢貪，不想貪，不能貪，清白自律，循規(guī)蹈矩，最終全身而退，名節(jié)不壞。

要正確行使權(quán)力，必須始終堅(jiān)持權(quán)為民所用的最高準(zhǔn)則。在人民面前，權(quán)力只有服務(wù)的義務(wù)和責(zé)任。我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論職位高低，都必須把人民賦予的權(quán)力用來(lái)服務(wù)人民，多想群眾利益、多聽(tīng)群眾意見(jiàn)，知民之思慮，幫民之需求，解民之疾苦，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，下大氣力解決好人民不滿意的問(wèn)題，不斷提高群眾的幸福指數(shù)。焦裕祿、孔繁森、谷文昌、沈浩等優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，都是堅(jiān)持權(quán)為民所用的杰出楷模，一心為民，不謀私利，鞠躬盡瘁，死而后已，為我們留下許多寶貴的精神財(cái)富，是我們進(jìn)行“三嚴(yán)三實(shí)”教育的生動(dòng)教材。

以心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒的好書(shū)記谷文昌為例。他做官不像官，視群眾為父母，誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)公仆，經(jīng)常卷起褲腿與百姓一起犁田、打石頭，干得一身泥水滿身汗；干部群眾找他反映問(wèn)題，哪怕是三更半夜他都不煩；全縣60多個(gè)村400多名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他幾乎都能叫出名字。他手里有權(quán)，卻從不謀私，而把權(quán)力用來(lái)帶領(lǐng)大家改天換地，面對(duì)東山自然災(zāi)害的肆虐和貧困落后的實(shí)際，他以“不降伏風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的拼命精神，帶領(lǐng)全縣干部群眾奮戰(zhàn)14個(gè)春秋，植樹(shù)造林防治風(fēng)沙，打水井、建水庫(kù)，筑海堤、修公路，建海港、造鹽田……降伏了風(fēng)沙，調(diào)節(jié)了氣候，保持了水土，平衡了生態(tài)，沙灘變良田，一熟改三熟，給東山打下了全面發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)以谷文昌為榜樣，堅(jiān)持為民用權(quán)，嚴(yán)以律己，嚴(yán)以修身，位高不擅權(quán)，權(quán)重不謀私，為人民多干實(shí)事，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，做一個(gè)合格的人民公仆，帶領(lǐng)群眾為早日實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”不懈奮斗！

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