有官員被異己力量支配

“迷信”官員，難道你就靠這個(gè)安身立命？你不覺得荒唐、滑稽、羞恥嗎？現(xiàn)在我們社會(huì)的精神文明大大進(jìn)步了，為什么還會(huì)出現(xiàn)這樣一些被異己力量支配得惶惶不可終日的、神魂顛倒的、讓人笑掉大牙的官員？

說起“異己力量”，毋庸諱言，今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?，F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，難得安寧。“發(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺(tái)，現(xiàn)實(shí)的變化把心靈的地圖拋在身外。”欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。于是有些人就像得了一種“迷心逐物”的現(xiàn)代病，心為物役，不知道人為什么要活著，究竟靠什么安身立命？

安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動(dòng)力;尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。

現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對(duì)物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進(jìn)生活提高、人類進(jìn)步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。在這種社會(huì)背景下，一些過去很少見到的“迷信官員”也難免冒出頭來。