官員迷信是墮落,可悲可恥(2)

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官員迷信是墮落,可悲可恥(2)

有官員被異己力量支配

“迷信”官員,難道你就靠這個安身立命?你不覺得荒唐、滑稽、羞恥嗎?現(xiàn)在我們社會的精神文明大大進步了,為什么還會出現(xiàn)這樣一些被異己力量支配得惶惶不可終日的、神魂顛倒的、讓人笑掉大牙的官員?

說起“異己力量”,毋庸諱言,今天市場經(jīng)濟的快速發(fā)展,使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高,可精神世界卻缺少了關(guān)照?,F(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中,人心浮動,難得安寧。“發(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺,現(xiàn)實的變化把心靈的地圖拋在身外。”欲望在吞噬理想,多變在動搖信念,心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。于是有些人就像得了一種“迷心逐物”的現(xiàn)代病,心為物役,不知道人為什么要活著,究竟靠什么安身立命?

安身立命即“生命的安立”,作為中國文化的傳統(tǒng)話題,不僅是儒家的追求,也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定:熱愛生命,追求幸福——這是安身立命的基本約定,也是今天現(xiàn)代化的動力;尊重生命,道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命,終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定。

現(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定,但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求,不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是,“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”,近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己,甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象,反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。在這種社會背景下,一些過去很少見到的“迷信官員”也難免冒出頭來。

責(zé)任編輯:蔡暢校對:董潔最后修改:
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