《論持久戰(zhàn)》中的哲學(xué)思想

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，首要的仍是軍事斗爭問題。日本侵略者打進(jìn)來了，中國未來將是一個(gè)什么局面？中國會(huì)不會(huì)速亡、能不能速勝？戰(zhàn)爭的結(jié)局將會(huì)如何？應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？在《論持久戰(zhàn)》寫成之前，毛澤東同志對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)及其走向、前途等問題在小范圍的中央會(huì)議上講過兩三次。陳云同志感覺講得很有道理，建議在大范圍給更多干部講一下。毛澤東同志采納了這個(gè)建議?！墩摮志脩?zhàn)》一文就是根據(jù)毛澤東同志1938年在延安抗日戰(zhàn)爭研究會(huì)上的講演記錄整理而成的。這篇講話對(duì)抗日戰(zhàn)爭面臨的形勢(shì)和問題進(jìn)行了全面分析，對(duì)抗日戰(zhàn)爭的特點(diǎn)、進(jìn)程和結(jié)果作了預(yù)測(cè)，分析問題的方法論與前三篇文章一樣，仍是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證思想方法。毛澤東同志為寫作這篇文章夜以繼日、廢寢忘食，飲食起居都顛倒了，飯菜熱了又涼、涼了再熱。由于勞累過度，文章一寫完他就暈倒了。

《論持久戰(zhàn)》是毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、方法論，精辟分析中國緊迫現(xiàn)實(shí)問題的又一經(jīng)典之作。他批判了當(dāng)時(shí)在認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭前途問題上的唯心論和機(jī)械論，指出日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭不可能使中國滅亡，中國人民也不可能在短時(shí)間取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利，抗日戰(zhàn)爭將會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三大階段，并對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)、中國人民的勝利結(jié)局以及世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢(shì)及走向作出了具體而透徹的分析與判斷。毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“兵民乃勝利之本”、廣泛發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾、積極開展人民戰(zhàn)爭的思想，為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利指明正確道路，極大地鼓舞和堅(jiān)定了中國人民奪取抗戰(zhàn)勝利的信心和決心，對(duì)于取得全國抗戰(zhàn)勝利起到了非常重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)作用。

《論持久戰(zhàn)》一發(fā)表，不僅在我們黨內(nèi)，而且在全國各個(gè)政黨和廣大民眾中，如同撥云見日，使人們豁然開朗。當(dāng)時(shí)，國內(nèi)各界都非常關(guān)心抗日戰(zhàn)爭的形勢(shì)問題，但對(duì)形勢(shì)的認(rèn)識(shí)莫衷一是，各種奇談怪論都有。毛澤東同志在文章中對(duì)此給予了澄清和回答。因此，文章的發(fā)表震動(dòng)全國，在世界上也產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。一些影視劇中說蔣介石對(duì)《論持久戰(zhàn)》不以為然，這是不對(duì)的。事實(shí)上，蔣介石看完《論持久戰(zhàn)》后十分佩服，覺得分析得非常好。他曾對(duì)周恩來說毛澤東的辯證法用得好。這實(shí)際上是承認(rèn)共產(chǎn)黨的理論分析和政治判斷能力超出國民黨很多，國民黨內(nèi)沒有人能達(dá)到這個(gè)高度。

抗日戰(zhàn)爭的過程和結(jié)果同毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中的分析與預(yù)測(cè)基本一致?！墩摮志脩?zhàn)》提出的思想、觀點(diǎn)及其蘊(yùn)含的方法論，不僅是毛澤東軍事思想的重要組成部分，而且是毛澤東哲學(xué)思想的重要組成部分。