毛澤東哲學(xué)思想是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的產(chǎn)物，是毛澤東思想的重要組成部分。學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東哲學(xué)思想，無(wú)論過去、現(xiàn)在還是將來都具有重大意義。

陳云同志非常注重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，延安時(shí)期毛澤東同志曾三次與他談學(xué)哲學(xué)的問題。他不僅自己一生沒有停止過學(xué)哲學(xué)，而且特別關(guān)心子女和身邊工作人員學(xué)哲學(xué)，并多次就如何學(xué)哲學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。陳云同志說過，讀《毛澤東選集》，先從五篇富有哲學(xué)思想的文章看起。因?yàn)檫@五篇文章主要是分析中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的問題和教訓(xùn)，在理論分析上更加鞭辟入里。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想是理論基本功，是一個(gè)打理論基礎(chǔ)的問題。他說的毛澤東同志的五篇文章，是指《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》，均寫于新民主主義革命時(shí)期。它們充滿辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想，充分說明毛澤東同志是一位馬克思主義唯物辯證法大家，毛澤東哲學(xué)思想是永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中的哲學(xué)思想

《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》是1936年毛澤東同志為總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)寫的，在毛澤東同志的著作中處于重要地位，是幫助人們讀懂毛澤東哲學(xué)思想的一把“金鑰匙”。

為何把這篇講革命戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事著作當(dāng)成哲學(xué)著作？這要結(jié)合文章的內(nèi)容來回答。毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，批判“左”傾教條主義者在軍事上的錯(cuò)誤，揭示了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律；結(jié)合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，論述主觀和客觀、一般規(guī)律和特殊規(guī)律、戰(zhàn)爭(zhēng)的攻守和進(jìn)退等辯證關(guān)系，提出了關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的許多精辟見解。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)既要研究一般的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，也要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，更要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，只有這樣，才能真正懂得中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。顯然，這篇文章論述的雖是軍事科學(xué)，但包含豐富的哲學(xué)思想，具有認(rèn)識(shí)論和方法論意義，是一篇由軍事科學(xué)而深入到哲學(xué)領(lǐng)域的馬克思主義哲學(xué)著作。

毛澤東同志為什么撰寫這篇文章？這要從當(dāng)時(shí)的歷史背景談起。1934年10月第五次反圍剿斗爭(zhēng)失利，中央紅軍被迫放棄根據(jù)地開始長(zhǎng)征。紅軍為什么會(huì)打敗仗？今后怎么能夠不打或少打敗仗？未來何去何從？這是當(dāng)時(shí)全黨全軍上下都在思考和關(guān)心的問題，是關(guān)系黨和紅軍生死存亡的重大問題，迫切需要作出回答。毛澤東同志對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)問題的思考，應(yīng)該說從領(lǐng)導(dǎo)秋收起義和井岡山斗爭(zhēng)時(shí)就開始了，但當(dāng)時(shí)不可能思考得那么全面深入。后來，黨內(nèi)發(fā)生第三次“左”傾錯(cuò)誤路線，毛澤東同志被排擠出黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)核心層，這反而讓他有比較充裕的時(shí)間系統(tǒng)考慮中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)大問題。長(zhǎng)征出發(fā)后，毛澤東同志邊走邊思考紅軍失敗的原因。博古、李德等人沒有中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，以為學(xué)了些軍事上的理論名詞和抽象原理，有共產(chǎn)國(guó)際的支持，就能領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果用錯(cuò)誤的軍事指導(dǎo)思想指揮作戰(zhàn)。這是導(dǎo)致紅軍作戰(zhàn)失敗的根本原因。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，毛澤東同志一直在思考如何解決全黨全軍特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的思想政治路線及軍事指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)問題。1935年他寫作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》，解決了黨在政治路線上的問題。第二年他寫就《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，目的是從理論上政治上解決對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)問題。經(jīng)過長(zhǎng)征，紅軍戰(zhàn)斗減員和病傷損失慘重，部隊(duì)的力量很弱，中國(guó)革命面臨嚴(yán)重的危險(xiǎn)。正確解決對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)問題，是關(guān)系黨和紅軍存亡的頭等大事。要扭轉(zhuǎn)困難局面，在全黨全軍進(jìn)一步統(tǒng)一思想，樹立革命必勝信心，必須從思想上理論上包括軍事理論上說服大家，使人們真正認(rèn)識(shí)到博古、李德的軍事指導(dǎo)思想是錯(cuò)誤的。然而，當(dāng)時(shí)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)骨干絕大部分是知識(shí)分子，且大都留學(xué)過德國(guó)、法國(guó)、蘇聯(lián)，有人覺得自己很有理論造詣，能講出一大篇道理，要說服他們并不是件容易的事。要說服這些“理論家”，就必須從馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論、方法論高度講清和回答一些基本問題，特別是關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題。

軍事斗爭(zhēng)的核心問題是軍事戰(zhàn)略問題，只講軍事戰(zhàn)術(shù)問題說服不了人。而戰(zhàn)略思維問題，其實(shí)是哲學(xué)思維問題。從戰(zhàn)略上看問題，就是從世界觀和方法論上看問題。要講清楚軍事戰(zhàn)略問題，必須有足夠的馬克思主義哲學(xué)分析能力和概括能力。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想系統(tǒng)分析中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐、總結(jié)形成一套新的理論認(rèn)識(shí)，是一項(xiàng)艱巨而重大的任務(wù)，只能由毛澤東同志來完成。毛澤東同志寫這篇文章花了相當(dāng)大的精力，可以說是殫精竭慮。文章對(duì)此前10年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全面總結(jié)，系統(tǒng)論述了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸多問題，最精彩的是哲學(xué)分析、哲學(xué)論證。這篇文章是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法分析具體實(shí)際問題而得出科學(xué)認(rèn)識(shí)和結(jié)論的經(jīng)典之作，也是體現(xiàn)毛澤東哲學(xué)思想的經(jīng)典之作。