小學組織現(xiàn)場殺豬，寓教于樂也要科學合理

我國的傳統(tǒng)民俗文化博大精深，幾乎每個傳統(tǒng)習俗都有它的歷史淵源、美妙傳說和深厚的群眾基礎，它集中反映了我們偉大民族的歷史傳承和道德風尚，寄托著整個民族的美好愿景。但是近年來，隨著改革開放和經濟全球化的影響，傳統(tǒng)民俗文化日益受到西方文化的沖擊，從這個角度來看，讓小學生接觸學習我們的傳統(tǒng)民俗文化確有必要，這可以讓學生從孩提時代就能得到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

讓小學生學習傳統(tǒng)文化雖有必要，但也要科學合理施教。從這起新聞事件的照片來看，殺豬現(xiàn)場圍了很多學生，而殺豬匠則在現(xiàn)場為他們展示如何殺豬，十分血腥的畫面，讓大人都不敢直視。殺豬這么血腥的場面不應該暴露在小學生面前，這可能讓孩子產生恐懼心理，不利于孩子的心理素質健康養(yǎng)成。年豬的身體結構，可以通過模型或者其他方式來進行講解，沒有必要讓孩子真到宰殺現(xiàn)場來親身感受，教育部門對這種教學模式應該果斷予以制止。

如何讓小學生學習傳統(tǒng)文化，教育部門需要更新觀念，努力培養(yǎng)學生的興趣愛好，授課方式既要寓教于樂，又要符合實際、科學合理，不僅要開闊學生的眼界，還要讓其真正接受傳統(tǒng)文化的熏陶?？傊痪湓?，只有讓小學生科學合理的學習傳統(tǒng)民俗文化，真正了解其中所蘊含、承載的民族精神和文化內涵，才能增強其社會責任感和民族自豪感。

小學組織現(xiàn)場殺豬 莫讓民俗成“童年陰影”

“殺豬過年”這一民俗對于許多有農村生活經歷的“80后”或是一些生于九十年代初期的“90后”而言是一份充滿歡樂的回憶：對于漢族人來說，無論南北，肉類的來源大多是肥頭大耳的“二師兄”。在那個飲食剛接近溫飽水平的年代，過年就意味著平日飲食中難得一見的豬肉盈溢著誘人的香氣被端上餐桌。無論是整方的白肉還是鹵的酥爛的肉骨頭都會讓那時的人們垂涎欲滴，甚至是下水和上水，都會被做成一份份可口香膩的下酒菜。對于肉類的烹飪，更是南北各擅勝場，從東北的殺豬菜到湖南的臘肉，從紅燒肉的甜膩到金華火腿的綿密，各地將殺豬過年這一民俗演變成不同的飲食習慣，傳承至今。

此次重慶校園中組織小學生觀看校內殺豬，從本意上講是為了讓民俗走進校園，但就筆者看，這活動對一些心理承受能力差的小學生過于血腥，很有可能成為孩子的“童年陰影”。民俗之所以吸引人，其魅力就在于其中所蘊含的期盼，遙想當時孩子們偷偷觀望村子里的屠戶宰殺生豬，期盼著過年，現(xiàn)在的孩子被學校聚集到一起，不知所謂的直面這種血淋淋的屠殺，其感覺不可同日而語。校方的情懷可以理解，但不合時宜的情懷并不能引孩子們的共鳴。

無論是傳承民俗也好，還是文化進校園也罷，若不能講究方式，生硬的繼承必然會引起受眾與文化的不匹配，在小學校園中普及文化是好事，但一定要講究方式，過年也并不僅僅是殺豬燉菜這么簡單，其中真正的精神內涵還需要所有人去發(fā)掘和回憶，莫要再讓類似的“民俗”成為一些孩子半夜驚醒的“童年陰影”。